مصاحبه اینترنتی با دکتر اکبر اعلمی 

**سوال فریاد عدالت :

سلام آقای دکتر اعلمی:

همۀ ما می دانیم که در دین عزیز اسلام اطاعت و فرمانبرداری از "حکومت طاغوت" حرام است.حال با این اوصاف:

۱-لطفاً اولا بفرمائید طاغوت یعنی چه؟

۲- در ثانی "حکومت طاغوت"به چه شکلی است؟

۳-و در آخر به نظر حضرتعالی ... مصداق حکومت طاغوت است یا خیر؟

***پاسخ دکتر اعلمی:

علیکم السلام

۱- ظاهراً طاغوت نام یکی از بت های قریش در جاهلیت بوده است.به شیطان نیز طاغوت اطلاق می شود در واقع "طاغوت" مصدر فاعلی است و از طغیان مشتق شده است.طغیان به معنی سرکشی ،تعدی و خروج از حدود طبیعت  و فطرت بشری است. از اینرو هر تجاوز گر و ستم پیشه ای و هر کسی که علیه فطرت بشری عصیان نماید،و حقوق طبیعی و فطری انسان هارا تضییع نماید ،طاغوت است. الهه ها بت ها ، خداهای انسانی و خرافی ،نمرود ،فرعون،هیتلر ،موسولینی و امثال اینها و ...، واساساً هر معبودی به غیر از خدا و هر کس که خود را بجای خدا به مردم قالب کرده و با آنان خدا گونه برخورد کند وهمنوعان خود را به کرنش در برابر خویش وادار یا رهنون سازد، مصداق طاغوت محسوب می شود.پس طاغوت هم می تواند از جنس انسان باشد و هم از نوع غیر انسان.

۲- قرآن کریم با بیان آیه "فمن یکفربالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی"به دو نوع ولایت؛ ولایت طاغوت و ولایت خدائی اشاره می کند و نتیجه می گیرد ؛ تنها کسانی که طاغوت ها را تکفیر کرده و به خداوند ایمان آورده اند می توانند یقین داشته باشند که به "عروة الوثقی" (دستگیره وریسمان محکم و قابل اطمینان)چنگ انداخته اند.لذا با بیان آیه "ان اعبدوالله و اجتنبوا الطاغوت" توصیه و تأکید می کند که فقط خدا را عبادت کرده و از هر نوع طاغوتی دوری گزینید.

و در جای دیگر می فرماید؛ "الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور و الذین کفروا اولیاؤهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظمات".

"الله" ولی کسانی است که به خدا ایمان آورده اند ،لذا نتیجۀ ایمان و اعتقاد به خدا این است که افراد مؤمن از جهل و جهالت و ظلمت و تاریکی خارج شده و بسوی نور روشنائی و آگاهی هدایت می شوند، اما کسانی که طاغوت (هر چیز غیر خدائی و مغایر با فطرت بشری) بر آنها ولایت دارد ، این گروه به سان کسانی هستند که از جهان روشنائی و شفافیت و آگاهی به دنیای تاریکی و جهالت و نادانی هدایت شده اند.

پیامبر اکرم (ص) هم حکومت ها را به دو دستۀ "حق" و "ابلیس" تقسیم کرده و در توضیح ایندو می فرمایند: هر گاه رهبر و امام هدایتگر و آگاهی دهنده بر جامعه حاکم باشد ، آن حکومت حق است ، و هرگاه رهبر گمراه کننده ای بر جامعه حاکم شود،آن دولت ، دولت ابلیس است.

بنابرین استنباط و برداشت من این است که به هر سیستم استبدادی و دیکتاتوری ،هر سیستم مبتنی بر تحجر ،جهل، ظلم وتبعیض ،هردولت وسیستم خرافه گر و مروج اوهام و خرافات و مخالف فکر و اندیشه ونوگرایی، هرگونه نظام طبقاتی ظالمانه،هرسیستم سیاسی،فرهنگی ،اجتماعی واقتصادی مغایر با فطرت و طبیعت بشری و ضدحقوق بشری، هرحرکتی که به جلوگیری ازبندگی خدا و سوق دادن او به عبادت مخلوقات خدا در هر شکل و شمایلی منتهی شود،هرشخص ودولت وحکومتی که خود رابرخلاف میل ملت برآنها تحمیل نماید ولاجرم هرحرکت غیرخدایی و درتعارض با حاکمیت بشربرسرنوشت خود،می تواندمصداق ولایت طاغوت به شمار آید.چنانکه اشاره شد،فرعون مصداق بارز طاغوت درقرآن است .قرآن در وصف او می فرماید:"ان فرعون علی فی الارض وجعل اهلها شیعا،یستضعف طائفه منهم، یذبح ابنائهم ویستحیی نساءهم ،انه کان من المفسدین"

فرعون کسی بود که بر روی زمین بر مسند خدایی تکیه زده برای جانشیان خدا در روی زمین ادعای خدائی می کرد و برای نیل به این مقصود،خود را خیلی متعالی و بلند مرتبه میپنداشت ودرهمین راستا مردم رابه گروه های مختلف تقسیم میکرد، یک گروه را تضعیف کرده و خوار میشمرد و گروههای سرکش ومخالف خودرا قتل عام می نمود و از این میان تنها زنان آنها را زنده نگاه میداشت ، پس همانا این رفتار و اندیشه فرعون وسیستم سیاسی وحکومتی وی،که ازجنس و ماهیت فسادبود،او رادرجرگه مفسدین قرارداده بود.دراثراین نوع اندیش ورفتار است که خداوند به موسی امر می فرماید:"اذهب الی فرعون ،انه طغی"! بسوی فرعون بشتاب که او طغیان کرده و در زمرۀ طاغوتیان قرارگرفته است. بنابراین هر شخص و دولتی که بر اساس منشور فرعون بر مردم حکومت کند،لاجرم او هم مصداق بارز "طاغوت" است.

(توضیح: تفکّر دیگری وجود دارد که معتقد است همۀ حکومت هائی که اذن فقیه را در عصر غیبت نداشته اند همگی طاغوت محسوب می شوند و لذا نتیجه میگیرند که غیر از جمهوری اسلامی بقیه حکومت های دنیا طاغوتی است. از آنجا که من سواد و توان درک و استنباط این قبیل نظریه ها را ندارم،توضیح آنرا به عهدۀ نظریه پردازان و موافقان چنین نظریاتی وا می گذارم!)

۳-تعیین مصداق را بخودتان واگذار می کنم.

نقل عین مطلب با ذکر منبع برای همه آزاد است.

www.akbaralami.com/content/view/130/71/

نويسنده : | تاريخ : دوشنبه سی و یکم تیر 1387 |  نوع مطلب : مصاحبه فریاد عدالت با دکتر اکبر اعلمی |