فریاد عدالت

رادیو دویچه وله: فتوای آیت‌الله منتظری درباره‌ی حق زبان اقوام

mstai — Fri, 06 Nov 2009 21:21:13 GMT

رادیو دویچه وله: فتوای آیت‌الله منتظری درباره‌ی حق زبان اقوام

آیت‌الله حسینعلی منتظری در پاسخ به یکی از مقلدان خود، حق زبان قومی را حقی "شرعی" دانسته است. به عقیده‌ی صاحب‌نظران، موضع آیت‌الله منتظری بحث‌های قومی و هویتی را مایه‌ورتر خواهد کرد و به آن ابعاد تازه‌ای خواهید بخشید .

"فتوای" آیت‌الله منتظری از منظر محققان دینی، ازجمله سید حیدر بیات، حکمی "تاریخی و مهم" محسوب می‌شود. از نظر بیات، این فتوا «مبحث جدیدی را در فقه تشیع» می‌گشاید. بنا به گفته‌ی نخبگان و فعالان حقوق شهروندی در امور اقوام، فتوای آیت‌الله منتظری درباره‌ی شرعی بودن حق زبان در رسانه‌های داخل و خارج از کشور با سکوت مواجه شده است.

پیرامون این حکم شرعی آیت الله منتظری شبکه‌ی فارسی دویچه وله گفت‌وگویی داشت با سید حیدر بیات، محقق مسائل دینی در قم و سعید نعیمی، عضو شورای رهبری سیاستگزاری "ادوار تحکیم وحدت" در کرج.

معنای شرعی بودن حق زبان چیست؟

به‌نظرسید حیدر بیات، محقق مسائل دینی، آیت‌الله منتظری رسما پیرامون حق زبان در ایران موضعگیری کرد و در فتوایی آن را حق شرعی اعلام کرده است. وی درباره‌ی اهمیت این فتوا چنین توضیح می‌دهد: «آقای منتظری در این فتوا برای نخستین بار در تاریخ فقه شیعی یک مبحث جدیدی را باز کردند و زبان را جزو حق شرعی دانستند که این از چند منظر می‌تواند قابل بررسی باشد: یکی از جهت قراردادی است که در فقه شیعی و اهل سنت وجود دارد که انسانها قرارداد می‌بندند و این قرارداد معتبر است. یکی هم از جنبه اجتماعی قابل طرح است که آیا این مسئله شرعی است یا نه؟ این مسئله‌ای است که فقها و مراجع تقلید بایستی آن را بررسی کنند و امیدواریم که به‌صورت جدی به آن نگاه کنند».

شرعی بودن زبان مبحث جدید

سید حیدربیات درادامه‌ی صحبت‌هایش درباره‌ی مسکوت ماندن مسئله شرعی بودن زبان نیز چنین شرح می‌دهد: «در میان نخبگان جامعه‌ی شیعه، یعنی آذربایجانی‌های ترک زبان، فارسی زبانها، همچنین اردو زبانها و بخش‌هایی از دری زبانهای افغانستان که در نجف و یا در قم تحصیل و در کنارهم زندگی کردند، درباره‌ی مباحث بسیار حاد هویتی بحثی در جریان بوده و گزارش‌های مختلفی از نجف و قم داریم. اینکه اختلاف بوده بین طلاب ترک زبان، فارس زبان و یا طلاب افغانستانی و ایرانی که این اختلاف‌ها همیشه در سطح بوده و هیچوقت منجر نشده که درباره‌ی زبان و یا شرعی بودن آن بحث بکنند. این مسئله جدیدی است و در حوزه‌های سنتی ما بحث نشده. من اطلاع دارم و تحقیق هم کردم تا به حال درباره‌ی شرعی بودن مبحث زبان بحثی نشده است».

شاکی بودن حضرت علی از دست نابودکنندگان زبان

سید حیدر بیات، محقق دینی در قم در ادامه توضیحاتش به دویچه وله اظهار داشت: «حتی قرآن شریف هم به وجود زبانها اشاره می‌کند و حضرت علی هم در نهج البلاغه به کثرت زبانها اشاره دارد و حضرت علی از کسانی که زبانها را از بین می‌برند و به آیات الهی توجه نمی‌کنند شاکی است».

سید حیدر بیات در ادامه‌ی صحبت‌هایش فتوای آیت‌الله منتظری را در مسئله‌ی حقوق زبانی "فتح باب" می‌داند و احتمال می‌دهد که بعد از این شاگردان منتظری و فقهای نواندیش به مسئله‌ی زبان بیشتر توجه خواهند کرد.

بیم علمای آذربایجان از اتهام قوم‌گرایی

بخشی از علمای حوزه‌های دینی اهل تشیع در ایران را روحانیان ترک زبان تشکیل می‌دهند. ولی به‌نظر سید حیدر بیات، علمای آذربایجان همیشه در معرض انتقاد بوده‌اند و آن آرامش را نداشته‌اند که به این مباحث بپردازند. آنها همواره بیم آن داشته‌اند که به قوم‌گرایی متهم شوند.

وی دراین رابطه چنین اشاره می‌کند: «من هنوز هم فکر می‌کنم که با فتوای آیت‌الله منتظری هم انتظار بیشتری از علمای ترک زبان نداشته باشیم چون آنها هنوز هم در معرض اتهام قوم‌گرایی قرار دارند».

ولی به‌نظر فعالان حقوق شهروندی اقوام، فتوای آیت‌الله منتظری درباره شرعی بودن زبان به روحانیون آذربایجانی ترک‌زبان نیز کمک خواهد کرد تا اینگونه مسائل را با شهامت مطرح کنند.

اهمیت فتوای آیت‌الله منتظری برای اقوام

سعید نعیمی عضو شورای مرکزی سیاستگزاری ادوار تحکیم وحدت و آگاه به مسائل اقوام در گفت‌وگو با دویچه دوله می‌گوید: «دیدگاه‌هایی که آقای منتظری به عنوان یک فقیه برجسته طرح می‌کنند خیلی موثر است و نظری هم که ایشان در این مورد ابراز کردند از سوی مرجعیت شیعه یک دیدگاه تاریخی است، آنهم مرجعیت غیر آذربایجانی. ما تا به حال به غیر از آیت‌الله شریعتمداری که در اوایل انقلاب این دیدگاه را داشتند، مرجع تقلید شیعه نداریم که این دیدگاه را طرح کرده باشند».

استقبال نخبگان اقوام از دیدگاه آیت‌الله منتظری

سعید نعیمی در ادامه صحبت‌های خود به انتظارنخبگان و فعالان حقوق اقوام از آقای آیت‌الله منتظری اشاره می‌کند و می‌گوید: «براساس سابقه‌ای که ایشان در دفاع از انسانها و در دفاع از آزادی اندیشه دارند و بویژه مخالفت‌هایی که ایشان در قضیه‌ی حذف مخالفان در دهه ۶۰ داشتند ومخالفت‌هایی که در چند سال اخیر در رابطه با استبداد دینی داشته‌اند، این انتظار می‌رفت که ایشان در مورد حقوق ملی بخشی از جامعه، نظر مثبت و دمکراتیکی ارائه دهند. من فکر می‌کنم که مردم آذربایجان این دیدگاه را ارج خواهند گذاشت».

سکوت رسانه‌ها درباره فتوای آیت‌الله منتظری

بنظر سعید نعیمی، عضو شورای سیاستگزاری ادوار تحکیم وحدت، فتوای آیت‌الله منتظری در رسانه‌ها بازتاب نیافته است. وی دراینباره اظهار داشت: «در مورد نحوه‌ی انتشار فتوایی که به نظر من یک فتوای تاریخی واسترتژیک است، ما شاهد هستیم که رسانه‌ها سکوت کردند. درحالی که در ماههای اخیر شاهد بودیم در رسانه‌ها با آب و تاب و تصاویر دیدگاههای ایشان بازتاب داده می‌شد. ولی من درباره فتوای آیت‌الله منتظری به غیر از وبلاگ‌های آذربایجانی‌ها جایی نخواندم و حتی خبرش هم منتشر نشده است».

دلالیل سکوت رسانه‌ها

آقای نعیمی درباره‌ی دلایل سکوت رسانه‌ها چنین توضیح می‌دهد: «این نشان می‌دهد که رسانه‌های ما انحصارگرایانه عمل می‌کنند و حتی به نظرات فردی مانند آیت‌الله منتظری رفتاری ابزاری دارند و مواردی را که خوشایندشان نیست سانسور می‌کنند و یا اینکه درک صحیحی از تحولاتی که در ایران اتفاق می‌افتد، ندارند».

سعید نعیمی در پایان گفتگوی خود با دویچه وله اظهار داشت که این فتوا می‌تواند اثری مهم روی نیروهای سیاسی و فعالانی که ساکن مناطق غیر فارس نشین هستند بگذارد و شاید یک امیدی ایجاد بکند که درخواست‌ها و مطالبات هویتی، فرهنگی و سیاسی از سوی نیروهای مرکزی مورد توجه قرار بگیرد و در وحدت جامعه ایران نقش مثبتی را ایجاد بکند».

طاهر شیرمحمدی

تحریریه: داود خدابخش

نخستین میثاق وکالت با مردم آذربایجان، پس از اعلام نتایج انتخابات مجلس ششم در اول اسفند 1378

mstai — Tue, 27 Oct 2009 19:10:18 GMT

نخستین میثاق وکالت با مردم آذربایجان، پس از اعلام نتایج انتخابات مجلس ششم در اول اسفند 1378

خلاصه... هرگز کلام را بخاطر نان نخواهم فروخت...هیچگاه زرخرید انسان نخواهم شد، هرچند که قیمت آن به گرانی گنج قارون باشد....به آیه شریفه "و لقد کرّمنا بنی آدم" سوگند که کرامت والای انسانی را سرلوحه امور خویش قرار خواهم داد ...به همت عالی آذربایجانیان سوگند که اقتدار دوباره آذربایجان را به نمایش خواهم گذاشت...همچون شمشیر عدالت علی(ع) بر فرق کسانی فرود خواهم آمد که از طریق داد وستدهای سیاسی و سوء استفاده از بیت المال و تسلط بر انحصارات و امکانات دولتی، یکشبه ره صد ساله را پیموده و عرصه را برای حداقل معیشت مردم و حیات دیگران تنگ کرده اند. ...

چنانکه می دانید، هریک از نامزدهای انتخاباتی اعم از ریاست جمهوری، مجلس و شوراهای شهر و روستا، بنابر رسم مالوف و به منظور جلب آرای مردم وعده هائی را به مردم می دهند که بنابر تجربه و شواهد موجود اغلب غیرقابل اجرا بوده و یا خارج از توان و اختیارات آنهاست.

از آنجا که توسل به وعده های دروغین و عوامفریبانه برای رسیدن به قدرت خود نوعی کلاهبرداری است و کسانی که براین اساس به قدرت دست یافته اما برخلاف تعهدات خود عمل می کنند، عمل آنان مصداق کلاهبرداری و خیانت در امانت محسوب می شود، از اینرو در طول دوران نمایندگی و ایام تبلیغات هرگز به مردم وعده ای ندادم که قادر به عملیاتی کردن آن نباشم.

تنها وعده بنده به مردم آذربایجان معطوف به پیمان نامه ای است که پس از اعلام نتایج انتخابات و رای اعتماد بی سابقه مردم حوزه انتخابیه تبریز، آذرشهر و اسکو به اینجانب، خطاب به مردم تهیه کردم که آنروزها در تیراژ بسیار ناچیز و در یکی دو نشریه محلی تبریز چاپ و منتشر شد.

از اینرو در طول 8 سال دوران نمایندگی ام در مجلس شورای اسلامی همه تلاش خود را صرف ایفای وظایف نمایندگی(1) در اندازه و کسوت ملی و به موازات آن عمل به مفاد این پیمان نامه و سوگندی کردم که در بدو ورود به مجلس ایراد می شود.(2)

متن کامل میثاق مذکور که به شرح زیر می باشد عینا منتشر می گردد تا پس از انتقال و انتشار کامل کارنامه 8 ساله دوران نمایندگی ام در مجلس شورای اسلامی به این سایت، امکان داوری مردم و موکلین عزیزم نسبت به عملکردم مهیا شود. لاجرم امیدوارم که این عملکرد مورد رضایت خداوند واقع و نتیجه داوری شما نیز حاکی از سربلندی حقیر در پایبندی به مفاد این پیمان نامه و وظایف نمایندگی باشد:

مردم شریف و قهرمان حوزه انتخابیه تبریز، اسکو و آذرشهر

ای رهروان روح خدا و ای شاهدان محراب شهادت؛

ای وارثان خیابانی، ستارخان و باقرخان؛

ای همرزمان شهیدان؛ باکری، تجلائی و شفیع زاده؛

ای همشهریان سرآمد تفسیر قران(علامه طباطبائی)، محمد تقی جعفری و استاد شهریار؛

ای پیشقرآولان نهضت مشروطه؛

و ای پیشتازان انقلاب اسلامی و حماسه سازان 29 بهمن 1356؛

سلام علیکم

در 29 بهمن سال 1378، شما شیرزنان و دلیرمردان دیرین ترین مهد تمدن، بار دیگر با حضور حماسی خود در پای صندوق های رای برگ زرینی را بر کتاب تاریخ آذربایجان افزودید و بدینوسیله حیاتی دوباره در کالبد شمالغربی ایران دمیدید. این حرکت فرهنگی که بیانگر بلوغ سیاسی مردم غیور آذربایجان می باشد حتی رسانه های بیگانه را نیز دچار شگفتی کرد.

شما پیشگامان نهضت های سیاسی و فرهنگی ثابت نمودید که آذربایجان همچنان مهد تمدن و فرهنگ است و اثبات کردید که:

شهر تبریز است و جان قربان جانان می کند

سرمه چشم از غبار کفش میهمان می کند

آری! روی سخن با شماست؛ زبان الکن و بیان قاصر این ذره ناچیز، عبد خدا و خادم شما مردم شریف و آزاده تا آنجا یاری می دهد که فقط به استحضارتان برسانم، با حمایت گسترده ای که از این حقیر به عمل آوردید، کوله بار گرانی از مسئولیت را بر دوشم نهادید که تحمل آن بسیار دشوار است، جام بلائی را در اختیارم گذاشتید که خاص مقرّبان است؛

هرکه در این دیر مقربتر است

جام بلا بیشترش می دهند.

امانتی را به من سپردید که هرگونه اهمال و سستی نسبت به آن خیانت و گناهی نابخشودنی به شمار می آید.

براستی نمی دانم که آیا می توانم در طول یک دوره چهار ساله از عهده این همه محبت و عنایت برآیم یا خیر؟ فقط دعا کنید که در کارنامه اعمالم نمره منفی ثبت نگردد. با این وصف تنها می توانم اطمینان دهم در هر شرایطی به پیروی از شهریار ایران خواهم سرود:

حیدربابا! ایگیت امک ایتیرمز

عمر گئچر اقسوس بره بیتیرمز

نامرد اولان، عمری باشا یتیرمز (3)

لذا ضمن بوسیدن دست یکایک شهروندان حوزه انتخابیه ام و بپاس عنایتتان،صادقانه با شما می گویم:

1-سوگند به قلم که در طول وکالتم هرگز کلام را بخاطر نان نخواهم فروخت، روح خویش را به خدمت جسم در نخواهم آورد، لاجرم هیچگاه زرخرید انسان نخواهم شد، هرچند قیمت آن به گرانی گنج قارون باشد.

2-به قطره قطره خون شهیدان سوگند، هرگز به آرمان های والای شهیدان که در قانون اساسی متجلّی است، خیانت نخواهم کرد، چرا که؛

ما همان ترکش خوردگان جبهه ایم

مرگ را خوردیم و اما زنده ایم

3-به دست پینه بسته کارگران، عرق جبین کشاورزان و هنر انگشتان قالی بافان آذربایجانی سوگند، هرگز از یاد نخواهم برد که انقلاب از آن مستضعفان و پابرهنگان است.

به علم و عقل اندیشمندان و روشنفکران مسلمان سوگند که در کنار تعهد، تخصّص را نیز ارج خواهم نهاد.

5-به آیه شریفه "و لقد کرّمنا بنی آدم" سوگند که کرامت والای انسانی را سرلوحه امور خویش قرار خواهم داد و در معیّت همفکرانم تلاش خواهم نمود که فضای مساعدی را برای رشد و اعتلای خلیفه خدا در روی زمین مهیّا سازم و اگر خدا بخواهد سنّتی را ترویج خواهم نمود که به مدد آن از جای برخاسته و در زمره منتظران واقعی ظهور منجی عالم بشریت مهدی صاحب زمان قرار گیریم.

6-به همت عالی همه آذربایجانیان سوگند، تلاش خواهم نمود تا با تکیه بر حمایت بیدریغ شما، اقتدار دوباره آذربایجان را به نمایش گذاشته و از حقوق حقّه این خطّه قهرمان پرور به اندازه نوک سوزنی عدول ننمایم.

7-مطمئن باشید که با استفاده از ابزار نظارت همچون شمشیر عدالت علی(ع) بر فرق کسانی فرود خواهم آمد که از طریق داد وستدهای سیاسی و سوء استفاده از بیت المال و تسلط بر انحصارات و امکانات دولتی، یکشبه ره صد ساله را پیموده و عرصه را برای حداقل معیشت مردم و حیات دیگران تنگ کرده اند.

لذا دعا کنید که در همه این زمینه ها در پیشگاه خدا و خلق او روسفید گردم.

در خاتمه از همه اقشار مردم و ولی نعمتانم؛ کارگران، کشاورزان، کارمندان، دانشگاهیان، فرهنگیان، دانشجویان، روشنفکران، پزشکان، مهندسان و متخصّصان، دانش آموزان، بازاریان، اصناف و کسبه، روحانیون، احزاب و تشکل های سیاسی و مذهبی، نیروهای مسلح، دست اندرکاران انتخابات و در یک کلمه کلیه خواهران و برادران عزیزی که اینجانب و سایر نامزدهای ششمین دوره مجلس شورای اسلامی را مورد تائید و عنایت خود قرار دادند، تقدیر و تشکر می نمایم و امیدوارم که با عملکرد خویش حتی موجبات رضایت کسانی را که به اینجانب رای نداده اند، را نیز فراهم سازم.

خدمتگزار مردم و نماینده حوزه انتخابیه تبریز، اسکو و آذرشهر

اکبر اعلمی -یکم اسفند 1378

زیرنویس:

1و2-اصل شصت و هفتم قانون اساسی(مفاد سوگند نامه نمایندگی)

نمايندگان بايد در نخستين جلسه مجلس به ترتيب زير سوگند ياد كنند و متن قسم نامه را امضا نمايند:

بسم الله الرحمن الرحيم

"من در برابر قرآن مجيد، به خداي قادر متعال سوگند ياد مي كنم و با تكيه بر شرف انساني خويش تعهد مي نمايم كه پاسدار حريم اسلام و نگاهبان دستاوردهاي انقلاب اسلامي ملت ايران و مباني جمهوري اسلامي باشم ، وديعه اي را كه ملت به ما سپرده به عنوان اميني عادل پاسداري كنم و در انجام وظايف وكالت ، امانت و تقوي را رعايت نمايم و همواره به استقلال و اعتلاي كشور و حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پايبند باشم ، از قانون اساسي دفاع كنم و در گفته ها و نوشته ها و اظهار نظرها، استقلال كشور و آزادي مردم و تامين مصالح آنها در مد نظر داشته باشم ".

نمايندگان اقليتهاي ديني اين سوگند را با ذكر كتاب آسماني خود ياد خواهند كرد. نمايندگاني كه در جلسه نخست شركت ندارند بايد در اولين جلسه اي كه حضور پيدا مي كنند مراسم سوگند را بجاي آورند.

3-حیدر بابا مردان، نمک شناسند

این عمـرها فانی و بی اساسند

نامــرد ها کم عمر و ناسپاسند

لینک های مرتبط:

وظایف نمایندگی در چارچوب قوانین

چرا چماقداران 20 تیر دانشگاه تبریز محاکمه نمی شوند؟ (اولین نطق پیش از دستور در مجلس ششم(

(حدفاصل میان حکمرانی بد و خوب) آخرین نطق پیش از دستور دوران نمایندگی

منبع :

آرشیو دفتر و صفحه اول هفته نامه های احرار -هفته اول اسفندماه 1378 شماره 334 و پیام نو

اعتراض به راه ندادن تماشاگران تراکتورسازی به ورزشگاه آزادی

mstai — Tue, 27 Oct 2009 18:55:01 GMT

اعتراض به راه ندادن تماشاگران

چرا ظرفيت هواداران تراكتورسازي كم بود؟

باشگاه تراكتورسازي به كمبود ظرفيت هواداران اين تيم در بازي مقابل پرسپوليس اعتراض كرد.

به گزارش خبرگزاري فارس، درحالي كه روز گذشته حدود ۲۰هزار هوادار تيم تراكتورسازي در ورزشگاه آزادي حاضر شده بودند اما اين باشگاه از اينكه به ساير هواداران اين تيم اجازه داده نشده بود در ورزشگاه حضور پيدا كنند، معترض است.
مهدي فاطمي، مدير روابط عمومي اين باشگاه در اين زمينه به خبرگزاري فارس اظهار داشت: متاسفانه جايگاهي كه به هواداران تيم ما داده بودند كم بود و اگر ظرفيت بيشتري را در اختيار هواداران تراكتورسازي مي گذاشتند تعداد هواداران اين تيم در ورزشگاه آزادي به 30 هزار نفر مي رسيد.
وي با انتقاد از جمع آوري پرچم هاي هواداران اين تيم گفت: سئوال من اين است كه آيا در دست داشتن پرچم موردي دارد كه روز گذشته پرچم هاي هواداران تراكتورسازي كه همگي مضمون هايشان حمايت از تيم بود را جمع آوري كردند؟
روز گذشته تيم تراكتورسازي با نتيجه 2 بر يك از تيم پرسپوليس شكست خورد.

شعار تماشاگران تراكتورسازي در ورزشگاه آزادي:

پرسپوليس به شهر ما خوش آمدي

خبرگزاري فارس: هواداران تراكتورسازي با سر دادن شعارهايي حضور خود در ورزشگاه آزادي را به رخ پرسپوليسي‌ها كشيدند.

به گزارش خبرگزاري فارس، هواداران تبريزي عليه علي كريمي در ورزشگاه آزادي شعار دادند و علي دايي، بازيكن و مربي آذري را برتر از وي خواندند. كريمي در ديدار تراكتورسازي با استيل آذين پس از به ثمر رساندن ضربه پنالتي به سمت هواداران تبريزي رفت و باعث تحريك آنها شد كه پس از آن هواداران تراكتورسازي به شدت از كريمي ناراحت هستند.

* شيث رضايي در اين بازي غايب است. حبيب كاشاني درباره غيبت او به خبرنگار فارس گفت:‌ رضايي دچار سرماخوردگي شديد شده و از ناحيه كشاله ران پا نيز آسيب ديده است.

* محمد نصرتي قبل از ورود به داخل زمين به رختكن پرسپوليس رفت و با هم‌تيمي‌هاي سابقش خوش و بش كرد.

* عده‌اي از هواداران تراكتورسازي پشت درهاي ورزشگاه مانده‌اند و اجازه ورود به آنها داده نشد. از اين رو هواداران با سر دادن شعار "استاديوم خاليه، تبريز را راه ندادند " اعتراض خود را به مسئولان نشان دادند و خواستار ورود به ورزشگاه شدند.

* هواداران تراكتورسازي كه جمعيت آنها از طرفداران پرسپوليس بيشتر است با شعار "پرسپوليس به شهر ما خوش آمدي " تعداد خود را به رخ تماشاگران تهراني كشيدند.

* فرزا كمالوند و ناصر شفق، حبيب كاشاني را به ميان طرفداران تراكتورسازي بردند كه اين موضوع با استقبال آنها روبرو شد و كاشاني را تشويق كردند. سرپرست پرسپوليس نيز در پاسخ به اين ابراز احساسات براي هواداران تبريزي دسته گل پرتاب كرد.

* محمد نصرتي و حسن رودباريان قبل از آغاز ديدار به سمت نيمكت پرسپوليس رفتند و از مربيان سابق خود رخصت خواستند.

* به مناسبت ميلاد امام رضا (ع) از سوي سازمان ليگ فوتبال به احمدرضا عابدزاده، حميدرضا علي عسگر و عليرضا محمد سفر مشهد، سكه طلا و لوح تقدير اهدا شد.

* هواداران تراكتورسازي با تدابير امنيتي در طبقه دوم ورزشگاه اسكان داده شدند.
انتهاي پيام/ا

حمید ملازاده روزنامه نگار توانمند آذربایجانی دار فانی را ودا گفت

mstai — Thu, 22 Oct 2009 15:04:56 GMT

حمید ملازاده روزنامه نگار توانمند آذربایجانی دار فانی را وداع گفت

حمید ملازاده روزنامه نگار توانمند، حرفه ای، شجاع و آزاد اندیش آذربایجان دوشنبه شب در سن 78 سالگی چشم از جهان فروبست و جامعه مطبوعاتی آذربایجان را غرق در اندوه و ماتم ساخت.

وی از آخرین بازماندگان نسل ژورنالیست هایی بود که بحرانی ترین شرایط و رخدادهای مهم تاریخ معاصر آذربایجان و جهان را از نزدیک مشاهده کرد و در کوران حوادث تاریخی چون جنگ جهانی دوم، حکومت فرقه دموکرات در آذربایجان، نهضت ملی شدن نفت، قیام پانزده خرداد، انقلاب اسلامی ایران و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی با خبرنگاری و وقایع نگاری فولادی آب دیده در عرصه مطبوعات آذربایجان تبدیل گشت.

حمید ملازاده به سال 1310 در شهر تبریز دیده به جهان گشود. دوران نوجوانی اش مصادف بود با جنگ جهانی دوم و اشغال تبریز توسط قوای ارتش سرخ. برای امرار معاش و کمک به خانواده، حرفه روزنامه نگاری را با فروش دوره گردی روزنامه «وطن یولوندا» ارگان ارتش سرخ مستقر در آذربایجان در سال 1323 آغاز کرد. دیری نگذشت با سید جعفر پیشه وری رهبر فرقه دموکرات آشنا شد و به دستور او فروش دستی روزنامه «آذربایجان» ارگان فرقه دموکرات را آغاز کرد.

ملازاده در همان دوران نوجوانی روزنامه فروشی حرفه ای شد و برای فروش روزنامه های تهران با حاج سید اسماعیل پیمان و فرزندش سید جواد که نمایندگی روزنامه های تهران را داشتند آشنا شد. این همکاری دوستی عمیق و ریشه داری بین حاج حمید و حاج سید جواد را سبب شد. آن دو به تدریج حرفه ای ترین روزنامه نگاران آذربایجان شدند. در سال 1329 سید جواد پیمان انتشار روزنامه مهد آزادی را عهده دار شد و حاج حمید ملازاده اولین کیوسک مطبوعاتی را در تبریز بنیاد نهاد که در جریان نهضت ملی شدن صنعت نفت کیوسک وی به پاتوق روشنفکران تبدیل گشت. بعد از کودتای 28 مرداد سال 1332 حمید ملازاده به اجبار و به خاطر فعالیت های مطبوعاتی اش مجبور به ترک تبریز گشت و در تهران پس از مدتی اختفا دستگیر شد و 14 ماه در بازداشت حکومت نظامی به سر برد.

او پس از آزادی از زندان، فعالیت روزنامه نگاری را در تهران ادامه داد. ابتدا با روزنامه های «نجات» و «تلگراف» همکاری داشت تا اینکه با دکتر مصباح زاده مدیر روزنامه «کیهان» آشنا شد که نتیجه آن اخذ سرپرستی روزنامه کیهان در تبریز بود.

حمید به همراه برادرانش توزیع مطبوعات به سبک امروزین را در آذربایجان راه اندازی کرد و در فعالیت حرفه ای خود یکی از بهترین سرپرستان روزنامه کیهان بود. در سایه فعالیت و تلاش شبانه روزی اش توانست اولین کارگاه آموزش عملی روزنامه نگاری را در تبریز که وابسته به روزنامه کیهان بود افتتاح و به بهره برداری برساند. بسیاری از دانش آموختگان رشته روزنامه نگاری در تهران برای سپری کردن دوره کارآموزی به این کارگاه اعزام می شدند.

این روزنامه نگار سخت کوش پس از انقلاب اسلامی ایران به کتابفروشی روی آورد و انتشارات ارک را که متعلق به خودش بود به یکی از بهترین کتابفروشی های تبریز مبدل ساخت. اما هرگز از کار مطبوعاتی دست نشست و به همکاری با روزنامه های محلی ادامه داد.

حمید ملازاده به واسطه کار ژورنالیستی شاهد حوادث و رخدادهای فراوانی در تاریخ معاصر آذربایجان بود. از این رو کتاب هایی در خصوص تاریخ حکومت فرقه دموکرات و همچنین تاریخ معاصر آذربایجان به رشته تحریر در آورد که مشهورترین آنها «سیری در کوچه های خاطرات» است.

خرداد ماه امسال مصاحبه ای با ایشان در شماره 2091 پنجشنبه 21 خرداد عصر آزادی به چاپ رسید که مروری داشت بر خاطرات دوران روزنامه نگاری این چنان پیر مطبوعات. در پایان مصاحبه پرسیدم:

_ بعد از 60 سال روزنامه نگاری، الان زندگی تان چگونه می گذرد؟

پاسخش بسیار کوتاه بود و عمیق:

_ بنده بعد از این مدت با همه تفاصیلی که ذکر شد، امروز به اندازه یک روزنامه فروش معمولی درآمد ندارم.

فقدان این پیر مطبوعات آذربایجان را به خانواده محترم ایشان و جامعه مطبوعاتی آذربایجان تسلیت می گوییم.

روانش شاد و خاطره اش جاودان باد.

مشروح کامل گزارش مربوط به میزگرد دانشگاه امیرکبیر با عنوان "ارزیابی عملکرد عوامل موثر در اطراف بحران

mstai — Wed, 21 Oct 2009 15:46:18 GMT

مشروح کامل گزارش مربوط به میزگرد دانشگاه امیرکبیر با عنوان "ارزیابی عملکرد عوامل موثر در اطراف بحران انتخابات"

اعلمی با اشاره به اینکه ؛ بدلیل خلف وعده انجمن اسلامی و عدم شرکت آقایان کوچک زاده و طلائی در این میزگرد، تصمیم به ترک مراسم را داشتم اما اکنون که دانشجویان می خواهند، به حرمت حاضرین می مانم و دیدگاه خود را پیرامون موضوع این میزگرد مطرح می کنم، گفت، قبل از هرچیز لازم است به این نکته اشاره کنم که اولا استفاده از بعضی از تعابیر بار حقوقی دارد و بنده به عنوان یک حقوقدان مانند دیگران نمی توانم با قاطعیت بر وقوع تقلب تاکید کنم ، از اینرو ناگزیرم که از اصطلاحات قابل دفاعی استفاده نمایم.

اعلمی افزود ضمنا باید به این نکته هم اشاره نمایم که قبل از انقلاب اساسا انتخابات به مفهوم واقعي آن وجود نداشته و بعد از انقلاب نيز بجز دو سه مورد، به دلایلی که خواهم گفت در کشور ما انتخابات آزاد و واقعی و متناسب با خواست و اراده عمومی که قادر به افزایش مطلوبیت نهائی اکثریت ملت ایران، وجود نداشته است و تنها هرگاه جناح های سیاسی کشور خود با مشکلی مواجه می شوند از تخلف در انتخابات سخن می گویند.

وی ادامه داد؛ از اینرو اگر تقلب و تخلفی هم در انتخابات اخیر رخ داده باشد و یا امکان استفاده از حق انتخاب کردن و انتخاب شدن از مردم سلب شده باشد، امر بدیعی نیست و مسبوق به سابقه است. شاید تنها تفاوت ایندوره با دوره های دیگر متوجه دامنه و گستره و حواشی و پیش زمینه های آن باشد.

این حقوقدان با بیان اینکه خوب ممکن است این پرسش مطرح شود که چرا در سایر انتخابات ها با چنین بحران هائی مواجه نشده ایم تا جائی که عده‌اي براي صيانت از راي خود به خيابان‌ها ريخته و حتي حاضر می شوند که برای رسیدن به خواسته‌هاي خود خون هم بدهند، افزود؛ تحلیل من این است که قبلا میزان نارضایتی نخبگان جامعه و بخش قابل توجهی از توده مردم و نفرت آنان نسبت به عملکرد بخشی از هیات حاکمه تا این حد به مرحله انفجار نرسیده بود و البته عوامل دیگری هم در این رابطه وجود دارد که متناسب با بضاعت خودم و این جلسه به آنها اشاره می کنم.

الف-نارضایتی عمومی نسبت به وضع موجود

نماینده دوره های ششم و هفتم مجلس شورای اسلامی در ادامه سخنان خود عوامل موثر در ایجاد بحران و رویدادهای پس از اعلام نتایج انتخابات را در دو قالب کلی پیش زمینه ها و پس زمینه ها دسته بندی کرده و در ادامه به ذکر مصادیق هر یک از آنها پرداخت.

عضو سابق کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، با بيان اينكه وضع موجود كشور نامطلوب است و نارضایتی های عمومی به نقطه انفجار رسیده است، عزم مردم برای انجام اصلاحات و تغییر وضع موجود و همچنین برکناری احمدی نژاد و شرکا از قدرت را سائق و از عوامل پیش زمینه و موثر در اعتراضات پس از اعلام نتایج انتخابات خوانده و گفت؛ واقعیت این است که نارضايتي مردم به حدي گسترده شده كه به دنبال روزنه‌اي براي بيان اعتراض خود می گردند و بخش قابل توجهی از مردم و اقشار موثر جامعه بطور جدی خواهان انجام تغییرات و اصلاحات و جابجائی قدرت بوده و هستند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت؛ آنها می خواهند که عقاید و دیدگاه های چه بسا متفاوت خود با عقاید مانوس را آزادانه بیان کنند و اگر لازم شد گریبان قدرت حاکم را گرفته و از او مطالبه حق نمایند و در صورت لزوم بروش های کاملا مدنی و مسالمت آمیز آنها را استیضاح کرده و از اریکه قدرت به پائین بکشند و در عین حال از آزادی های پس از بیان دیدگاه های خود هم کاملا برخوردار باشند و بدلیل انتقاد و طرح دیدگاه های خود، مانند دانشجویان سه ستاره ای که ستاره های دانشجوئی آنها افول کرده است، از حقوق اجتماعی محروم نشوند.

اعلمی افزود؛ پرواضح است که با پاک کردن صورت مساله و یا سرکوب مردم و توسل به قوه قهریه نمی توان به مقابله با این مطالبات پرداخت و حتی اگر برخوردهای قهری و بگیرو ببندها در کوتاه مدت هم منتج به نتیجه دلخواه حاکمیت شود؛ بدون شک در آینده ای نه چندان دور به شکل خطرناکتری خود را نشان خواهد داد.

این روزنامه نگار در بخش دیگری از این میزگرد با بیان اینکه متاسفانه هیات حاکمه ، حتی حداقل هائی که در قانون اساسی خود نوشته، برای مردم منظور شده است را هم از آنان دریغ می کند، آنگاه به ذکر نمونه هائی از موارد نقض قانون اساسی پرداخته و گفت؛ به اعتقاد من در همین قانون ظرفیت هائی وجود دارد که با اجرای کامل آن می توان مانع از تبدیل اعتراضات مدنی و مسالمت آمیز به اعتراضات خشونت آمیز و غیر قابل کنترل شد؛ وی به اصل بيست و هفتم اشاره کرده گفت مثلا به موجب این اصل"تشكيل اجتماعات و راه پيمايي ها، بدون حمل سلاح، آزاد است و یا اصل بيست و چهارم صراحتا بیان می دارد که نشريات و مطبوعات در بيان مطالب آزاد هستند. اصل يكصد و هفتاد و پنجم صراحتا تاکید می کند که در صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران ، آزادي بيان و نشر افكار بايد تامين گردد.

نماینده سابق مجلس افزود: اما بنظر می رسد که از این همه باید و نباید و امر و نهی قانونگذار ظاهرا قسمت اخیر بعضی از اصول یاد شده مبنی بر "به شرط عدم اخلال به مباني اسلام يا حقوق عمومي" برای بعضی از متولیان حکومتی دارای جذابیت است و به صدر عبارات توجهی ندارند و هیات حاکمه مایل است که همواره آمرانه با مردم مواجه شده و همه آزادی های مورد اشاره را به انحصار خود درآورد.

وی در ادامه گفت؛ از همین رو اعتراضات سرکوب می شود. مطبوعات سانسور می گردند. رسانه ها به انحصار دولت و شرکاء در می آید. صداوسیما دربست در اختیار حکومت قرار گرفته و به بلندگوی انحصاری دولتمردان مبدل می شود.

اجتماعات و راه پیمائی های مسالمت آمیز هم که از حقوق بلامنازع مردم برای بیان خواسته ها و اعتراضات آنان محسوب می شود ، با تاویل و تفسیرهای غیرقانونی به انحصار حکومت و هوادارانش در می آید.

نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي برخوردهای قیم مآبانه شورای نگهبان به نیابت از یک ملت هفتاد میلیونی را نیز یکی از عوامل موثر در افزایش نارضایتی های عمومی و پیش زمینه های بحران پس از اعلام نتایح انتخابات ریاست جمهوری اعلام کرده و گفت؛ متاسفانه عده‌اي به صورت قيم‌مآبانه به جاي مردم تصميم می گيرند و توده مردم هم ناگزيرند که انتخاب خود را معطوف به كساني بكنند كه شوراي نگهبان مي‌پسندد.

اعلمی با يادآوري اينكه انقلاب اسلامي براي اين محقق شد تا از برخوردهای قيم‌مآبانه عده ای قلیل با مردم خلاص شويم، تصريح كرد: ملت ايران انقلاب نكرد تا افرادي در شوراي نگهبان به خود اجازه بدهند كه به نيابت از 70 ميليون ايراني تصميم بگيرند. بدیهی است که این رفتار منتهی به نارضایتی آنان خواهد شد.

این اصلاح طلب در بخش دیگری از سخنان خود گفت؛ از اینرو تنها روزنه ای که برای انجام تغییرات حداقلی باقی می ماند، شرکت در انتخابات به امید جابجائی در قدرت است که آنهم داستان خود را دارد.

بازنده اصلی این انتخابات، نظام است

نماینده سابق مردم تبریز در مجلس تخطی مستمر مسئولان حکومتی از اصول قانون اساسی و بی اعتنائی مزمن آنان به خواست و اراده مردم برای خارج کردن مسالمت آمیز قدرت از دست یک اقلیت را عامل اصلی و موثر و محرک بحران پس از انتخابات خوانده و گفت مردم به امید نجات کشور و خلاصی از احمدی نژاد و بعضی از رفتارهای او که واقعا مانند سوهان روح عمل می کند در انتخابات مشارکت کردند و در واقع آنها به دنبال یافتن روزنه‌اي بودند تا از دست احمدي‌نژاد و جنتي ها رها شوند.

در قسمت دیگری از این میزگرد اعلمی یادآور شد؛ هرچندکه من قبلا هم گفته ام یقین دارم با پیروزی هریک از چهار کاندیدای حکومتی هیچ تغییر معناداری در اوضاع کشور صورت نمی گرفت و کارنامه عملکرد نامزدها در طول سه دهه گذشته بهترین دلیل و شاهد برای درستی این ادعاست. مع الوصف باعتقاد من با بروی کار آمدن مجدد احمدی نژاد که هزینه های زیادی را هم به نظام و کشور و خصوصا مردم تحمیل کرده و خواهد کرد، نظام بازنده اصلی شد و چنانچه موسوی به قدرت می رسید، از آنجا که از حیث دیدگاه های فرهنگی و خاستگاه انقلابی و تعلقاتش به نظام و قانون اساسی، تفاوت چندانی با احمدی نژاد ندارد، لذا به قدرت رسیدن او بدلیل کاهش هزینه ها بنفع نظام تمام می شد.

ب-عدم بیطرفی نهادهای قدرت و بی اعتمادی مردم به آنها و وجود شواهدی مبنی بر دخالت جانبدارانه هیات حاکمه در جریان انتخابات

اعلمی عدم بیطرفی برخی از نهادهای قدرت و بی اعتمادی مردم نسبت به عملکرد بخشی از هیات حاکمه را یکی دیگر از پیش زمینه های حوادث پس از اعلام نتایج انتخابات برشمرد و گفت؛ سائق و یکی از مهمترين عوامل موثر در ايجاد بحران اخیر اين بود كه مردم و يا معترضين اعتماد خود را نسبت به بخشي از هيئت حاكمه كشور از دست داده اند.

نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي در تشریح این ادعای خود افزود: به عنوان مثال، شوراي نگهبان مركب از 12 عضو است كه 6 عضو آن منصوب رهبری است و 6 عضو ديگر نيز نيمه منصوب هستند یعنی توسط رئیس قوه قضائیه منصوب رهبری به مجلس معرفی می شوند و نمایندگانی که از فیلتر شورای نگهبان عبور کرده اند آنها را انتخاب می کنند.

وی افزود، تعدادي از اعضاي شوراي نگهبان ]نظیر عزیزی و الهام[ قبل و بعد از انتخابات در كابينه احمدي‌نژاد حضور داشتند و جنتي دبیر و چهره شاخص اين شورا که حامي سرسخت احمدی نژاد به شمار مي‌رود، همواره بصورت قاطعانه از او حمایت و جانبداری کرده است.

اعلمي تصريح كرد: جنتي رسماً به نفع احمدي‌نژاد موضع گرفت و يزدي و مومن نيز از احمدي‌نژاد حمايت كردند و این در حالیست که در قوانين موضوعه ما قاضي بايد بي‌طرف باشد و اگر نباشد طرفين دعوا مي‌توانند رد دادرس را تقاضا نمایند. یعنی در پرونده های جزئی و شخصی طرفین دعوا حق دارند بدلیل اینکه قاضی با یکی از طرفین پرونده نسبت و قوم و خویشی دارد، رد دادرس را تقاضا کنند و در این صورت آن بازپرس یا دادیار حق رسیدگی به آن پرونده را ندارد ،‌در حالیکه یک پرونده بزرگ و ملي موسوم به پرونده انتخابات را به 12 نفري واگذار می کنیم كه عده‌اي از آنها مانند آقای جنتي ] و محمد یزدی و محمد مومن[ در ايام انتخابات رسما از احمدی نژاد جانبداری کرده و به نفع او موضع‌گيري كرده اند. خوب همين عامل يكي از عوامل اصلي سلب اعتماد مردم نسبت به نتایج انتخابات است.

وي حمایت آشکار بعضی از فرماندهان سپاه پاسداران از احمدی نژاد در جريان انتخابات را هم از دیگر عوامل بی اعتمادی مردم و موجد تردید برشمرده و گفت: اعتقاد بعضی از حامیان اصلی احمدی نژاد به تبدیل جمهوریت به حکومت ، پیوند زدن قدرت احمدی نژاد با مقدّسات و تبلیغ اینکه "راي به احمدي‌نژاد همانند جهاد در راه خداست" برای اینكه اين مرد زميني را لاهوتي كنند كه البته احمدي‌نژاد نيز از اینکه او را آسمانی کنند خوشش می آمد و به همین دلیل هم در سازمان ملل، در حین سخن گفتن هاله نور می دید! از دیگر پیش زمینه های بحران و عوامل موثر در بی اعتمادی معترضین به هیات حاکمه است.

اين فعال سياسي اصلاح‌طلب در بخش ديگري از سخنانش يادآور شد: زماني كه نخبگان از زبان حاميان دولت مي‌شنوند كه احمدي‌نژاد قصد دارد حكومت اسلامي را در كشور برقرار كند آنگاه نخبگان دچار دغدغه مي‌شوند و باید به آنها حق داد که به نتایج اعلام شده بی اعتماد شده و دغدغه خود را بصورت اعتراضات خیابانی نشان دهند.

ج-مواضع بعضی از مقامات و اشخاص حقیقی و حقوقی

اعلمی مواضع بعضی از کاندیداها و مقامات کشوری و لشگری و اشخاص حقوقی را نیز یکی از مهمترین و کلیدی ترین عوامل موثر در ایجاد بحران و دامن زدن به آن خوانده و گفت: در این میان می توان به مواضع رهبری و احمدی نژاد پس از اعلام نتایج انتخابات، رسانه های دولتی نظیر خبرگزاری فارس و جمهوری اسلامی و همچنین اعلام پیروزی زود هنگام موسوی قبل از شمارش آرا اشاره کرد.

-مواضع رهبری

وی با تاکید براینکه بعضی از سخنرانی ها و خطبه های مقام رهبری در نماز جمعه پس از اعلام نتایج انتخابات از موثرترین عوامل سائق و پس زمینه های ایجاد بحران بوده است گفت: مستفاد از قوانین مربوط به انتخابات ،مادامیکه فرایند قانونی رسیدگی به شکایات و غیره طی نشده که حداقل ده روز پس از اعلام نتیجه انتخابات بطول می انجامد، هرگونه داوری در مورد صحت و سقم انتخابات و اطلاق رئیس جمهور منتخب به هر یک از داوطلبان ریاست جمهوری فاقد وجاهت قانونی است. از اینرو اعلام زودرس پیروزی احمدی نژاد توسط مقام رهبری آنهم فردای روز پس از اعلام نتایج انتخابات از سوی وزارت کشور از عوامل سائق و محرک در ایجاد بحران محسوب می شود و قسمت هائی از خطبه های ایشان در دو نماز جمعه پس از اعلام نتایج انتخابات و شهریور ماه از عوامل تحریک کننده و تشدید کننده بحران اخیر بوده است.

مواضع احمدی نژاد و خس و خاشاک اعلام کردن معترضین

همچنین این وکیل پایه یک دادگستری، سخنراني روز يكشنبه 24 خرداد احمدي نژاد در ميدان وليعصر را محرک اصلی ریختن مردم به خیابان ها دانست و گفت؛ وقتی که احمدی نژاد معترضین و مخالفین خود را خس و خاشاک می داند آنهم با آن لحن و رفتاری که مانند سوهان روح و جان عمل می کند، باید انتظار چنین واکنشی را هم از سوی مردم داشته باشد.

تاکید موسوی بر پیروزی قاطعانه در انتخابات قبل از شمارش آرا

اعلمی در قسمت دیگری از سخنانش به نقش موسوی در بحران پس از اعلام نتایج انتخابات اشاره کرده و گفت: البته موضعگیری زودهنگام و قبل از شمارش انتخابات میرحسین موسوی نیز سائق و یکی از محرکین و پیش زمینه های بحران و اعتراضات مردمی است و من به او هم خرده مي‌گيرم.

د-احساس عمومی

وي عامل دیگر ايجاد بحران پس از انتخابات را ناشی از احساس عمومي عنوان كرد و گفت: "احساس عمومي" یکی از پدیده هائی است که گاه با آمارهای رسمی ارائه شده از سوی مسئولان در تقابل جدی قرار می گیرد. مثلا وقتی که مسئولان دولتی و احمدی نژاد از نرخ تورم 12 درصدی سخن می گویند ، از آنجا که مردم کوچه و بازار گرانی لجام گسیخته را با تمام گوشت و پوست و استخوان خود حس کرده و آثار و شواهد آنرا در همه ارکان زندگی خود لمس می کنند، لذا احساس عمومی آنرا برنتابیده و با قاطعیت چنین ادعاهائی را دفع می کند.

نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي اضافه كرد: پس از اعلام نتایج انتخابات هم با وجود اینکه اعداد و ارقام اعلام شده از سوی وزارت کشور حاکی از پیروزی قاطعانه احمدی نژاد در انتخابات دهم ریاست جمهوری بود، اما احساس عمومی که قبل و بعد از اعلام نتایج در فضای کشور و یا حداقل در سطح شهرهای بزرگی نظیر تهران و خصوصا در میان نخبگان، دانشگاهیان و طبقه متوسط جامعه حاکم شده بود، آمار ارائه شده از سوی مقامات رسمی مبنی بر پیروزی قاطع احمدی نژاد با نزدیک به 24 میلیون رای را برنتافتند و در پی نتایج اعلام شده به شدت دچار بهت و حیرت گردیدند.

اعلمي ادامه داد: البته همچنانکه من بعد از اعلام انتخابات در سايت خود هم منتشر كردم ، نه ادعای موسوی و حامیانش مبنی بر کسب 23 ميليون راي و نه ادعای 24 ميليون رای احمدي‌نژاد را درست نمی دانم، اما می توانم بگویم با توجه به ترکیب جمعیتی جنوب و بخش قابل توجهي از ساكنان شرق تهران، اکثریت این مناطق به احمدي‌نژاد راي داده اند و باتوجه به استعلامي كه بنده از افراد مورد وثوق خود در شهرستان ها داشته ام، در بسياري از روستاها هم مردم به احمدي‌نژاد رای داده اند، اما یقینا نخبگان جامعه و دانشگاهيان و طبقه متوسط به كسي به جز احمدي‌نژاد راي داده اند.

وی با اشاره به اينكه تاكنون در كشور سابقه نداشته است كه حدود 2 ميليون نفر در اعتراض به نتايج انتخابات به خيابان‌های تهران بريزند خاطرنشان كرد: حتي ظاهرا قاليباف نيز اعلام كرده است كه در راهپيمايي پس از انتخابات حدود 3 ميليون نفر در خيابان‌ها حضور داشتند و این خود بیانگر این است که احساس عمومی حداقل در تهران و بعضی از کلان شهرها نتایج انتخابات را برنمی تابد.

این روزنامه نگار ادامه داد حال چنانچه احساس عمومی یاد شده را در کنار مواردی قرار بدهیم که به آنها اشاره می کنم ،به شکل معنا داری به تردیدهای ایجاد شده دامن خواهد زد.

این حقوقدان متهم شدن احمدی نژاد به صفت دروغ گوئی از سوی رقبایش و اینکه دروغ گفتن برای وی یک امر کاملا عادی و موجّه است و در بازی با اعداد و ارقام نیز ید طولائی دارد را نیز از دیگر عوامل بی اعتمادی مردم به دولت خواند و گفت: هيئت های اجرائی انتخابات را فرمانداران برمی گزینند و فرماندارها خود منصوب دولت هستند. بدیهی است زماني كه هيئت اجرايي از دولت بوده و هيئت نظارت نيز منتخب شوراي نگهبان است و اعضاي اين شورا توسط رهبري منصوب مي‌شوند و بعضی از اعضای شورای نگهبان و رهبر هم در مقاطع مختلف آشکارا از احمدی نژاد حمایت می کند، قهرا در چنين شرايطي بايد به مردم حق داد كه نسبت به عملكرد مجريان انتخابات بدیده تردید بنگرند.

بنابراین باتوجه به اين قبیل مسائل طبيعي استكه در چنين شرايطي افكار عمومي نمي‌تواند به اين نتيجه برسد كه هيئت حاكمه و مجریان انتخابات، انتخابات را بيطرفانه برگزار كرده اند.

وی منحنی ثابت و روند یکسان نتایج انتخابات در شهرهای کوچک و بزرگ و عدم تغییر آن در مناطقی که گرایشات شدید قومی در آنها وجود دارد را نیز از دیگر دلایل تردید مردم نسبت به نتایج اعلام شده انتخابات دانست و اظهار داشت: به عنوان مثال تعصب عمیق مردم آذربایجان نسبت به تیم فوتبال تراکتور سازی برکسی پوشیده نیست، از اینرو وقتی که در بعضی از مناطق ترک نشین نتایج انتخابات بنفع احمدی نژاد می شود، این موضوع می تواند اماره ای برای ایجاد تردید نسبت به آمار اعلام شده باشد هرچند که یک فرد آشنا به حقوق نمی تواند از آن ها به عنوان دلیل برای اثبات وقوع یک تقلب بزرگ یاد کند.

در ادامه این بخش عضو کمیسیون سیاست خارجی مجلس های ششم و هفتم با اشاره به اینکه تعداد آرای کروبی و مقایسه آن با دوره نهم انتخابات! و همچنین پیش بینی قاطعانه نتیجه انتخابات توسط احمدی نژاد قبل از آنکه مراسم انتخابات و رای گیری برگزار شود، از دیگر عوامل تردید مردم به نتایج انتخابات و سوق دادن احساس عمومی به نادرست اعلام شدن نتایج آن بوده است، افزود: طبعا در چنین شرایطی این سوال برای مردم ایجاد می شود، نهادی که اصلی ترین و پرنفوذترین اعضای آن در دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری آشکارا حمایت خود را از یکی از کاندیداها اعلام کرده و یا مخدوم و تحت امر کاندیدای مذکور بوده اند ،چگونه می تواند بی طرف باشد و با بی طرفی کامل به همه مراحل انتخابات نظارت کرده و به شکایات کاندیداها رسیدگی کند!؟ (در این هنگام دانشجویی گفت: هاشمی رفسنجانی هم به نفع دیگری موضع گرفت و اعلمی پاسخ داد: قرار نیست هر كسی از گوشه‌ای تیری رها كند.)

ه- مسدود شدن مجاری قانونی برای بیان اعتراضات به شیوه مسالمت آمیز و اعمال خشونت علیه مردم و سرکوب معترضین

اعلمی با بیان اینکه وقتی که یک حکومت و قدرت زمینی و ناسوتی برای فرار از هرگونه انتقاد و پاسخگوئی، با مقدسات و عالم لاهوت پیوند خورده و خود را مقدس و غیر قابل نقد جلوه می دهد و براین اساس مشروعیت خود را نیز ناشی از اراده ای بجز اراده انسان ها و همنوعان زمینی خود وانمود می کند، بدیهی است که در چنین شرایطی مردم برای رسیدن به عدالت به مجاری دیگری روی می آورند که الزاما مدنی و مسالمت آمیز نیست، افزود: سركوب مردم و عملياتي نشدن بسياري از حقوق ملت و در مقابل گرفتن سلاح بروی معترضین و شلیک کردن تیر به سوی آنها، از موثرترین عوامل پس زمینه و تشدید بحران ماه های اخیر بوده است.

و-احساسی شدن فضای انتخابات و نقش رسانه های خارجی

اعلمی در بخش دیگری از اظهارات خود احساسی شدن فضای انتخابات و همچنین فعالیت رسانه های خارجی را هم جزئی از پیش زمینه ها و پس زمینه های ایجاد بحران بیان کرده و گفت: احساسی کردن فضای انتخابات از طریق کاریزماتیک کردن بعضی از شخصیت ها و قهرمان سازی های کاذب بکمک تبلیغات پوپولیستی و رسانه هائی که خطی و جناحی عمل می کنند و همچنین نحوه فعالیت و اطلاع رسانی بعضی از رسانه های خارجی نیز در ایجاد و گسترش بحران های پس از انتخابات موثر بوده است.

با اعلام پایان وقت از سوی مجری برنامه، امکان طرح سایر عوامل میسر واقع نشد و ادامه جلسه به پرسش و پاسخ برگزار گردید.

پاسخ اعلمی به پرسش ها:

*قبل از آنکه اعلمی به ایراد سخن بپردازد عده ای از دانشجویان شعار دادند: "اعلمی اگر سکوت کنی خیانت است."، اعلمی هم در پاسخ به این دسته از دانشجویان گفت:کاندیداهائی که در انتخابات ذینفع بودند خود سکوت کرده اند، مع الوصف بنده که بدون دلیل از گردونه انتخابات حذف شدم و اساسا در انتخابات شرکت نکردم، از فردای روز انتخابات از طریق تنها تریبون خودم که یک سایت شخصی است همواره در کنار مردم بودم و در دفاع از حقوق و مطالبات آنان مطلب نوشته ام و البته هرگز هم برای خوشایند این و آن موضع نمی گیرم، بلکه از هر آنچه که حق تشخیص دهم دفاع می کنم و به نقد ناحق می پردازم. یقینا در این جلسه هم همین اتفاق خواهد افتاد.

*هنگامیکه قره باغی گفت كه من خوشوقتم كه آقای اعلمی می‌گوید كه تقلب نشده است، اعلمی پاسخ داد من نگفتم كه تقلب نشده است بلکه گفتم من دلیل حقوقی برای بکارگیری این واژه و اثبات تقلب ندارم.

*در هنگام خروج از آمفی تئاتر یکی از دانشجویان سوالی را مورد اصلاحات پرسید که اعلمی در پاسخ به او گفت؛ اشخاص را سنگ محک اصلاحات قرار ندهید، زیرا ممکن است پس از آنکه چند روزی در بند و تنگنا قرار گرفت، در مقابل دوربین با انکار همه مواضع خود از دوران کودکی تابحال باعث سرخوردگی شما ودیگران شود. بنابراین بهتر است که بجای پیروی های کورکورانه از این و آن در مقام آشنائی با خاستگاه واقعی اصلاحات و مطالبات واقعی مردم یعنی آزادی و آزادیخواهی ، دستیابی به حق حاکمیت مردم بر سرنوشت خود، نفی استبداد و دیکتاتوری و انحصار طلبی، برخوردهای قیم مآبانه یک اقلیت کوچک با مردم و مقولاتی از این دست برآئید.

اصل اولی در رابطه میان انسان ها عدم ولایت است

*هنگامی که دانشجویان از طیف های مختلف، شعار مرگ برضد ولایت فقیه ،مرگ بر آمریکا، مرگ بر چین و مرگ بر روسیه سر می دادند، اعلمی گفت من بجز شعار مرگ بر اسرائیل که جزئی از ایدوئولوژی ملت ایران است، با هرگونه مرگ گفتن از جمله شعار «مرگ بر روسيه، چين و آمريكا» نبايد سر داده شود با شعار «مرگ بر ضدولايت فقيه» نيز مخالف هستم.

وی افزود: می دانیم که اصل اولی در رابطه میان انسان ها عدم ولایت است. یعنی هیچ انسانی بر انسان دیگر ولایت ندارد و انسان بر سرنوشت خود حاکم است، مگر آنکه از سوى خالق تعیین شده باشد و در این صورت هم اعمال ولایت او موکول به پذیرش و انتخاب مردم است.

اعلمی ادامه داد، بر این اساس لازم است که مردم خود زمام امور کشورشان را در اختیار بگیرند. لذا ملاحظه می شود که اصل ششم قانون اساسی ج.ا.ایران صراحتا بیان می دارد که "در جمهوري اسلامي ايران امور كشور بايد به اتكا آرا عمومي اداره شود، از راه انتخابات.

اعلمی افزود ،ولایت فقیه یک نظریه فقهی است، بعضی از فقها دامنه این ولایت را ناظر به امور حسبی می دانند و می گویند فقها نسبت به ایتام و صغار ولایت دارد.

عده ای از فقها نظیر نراقی و آیت الله خمینی بر این عقیده اند که دامنه ولایت موسع است و فقیهان بر همه مردم و امور آنها ولایت دارند. منشاء اصلی این نظریه هم روایت مربوط به عمرابن حنظله است، که روزی به امام جعفر صادق مراجعه می کند و از ایشان در مورد رجوع به حاکم شرع منصوب خلیفه و اینکه آیا می تواند در نزد این قاضی دعوای شخصی خود را مطرح کند، سوال می کند. امام نیز در پاسخ به وی می گوید مراجعه به قاضی منصوب خلیفه جور به منزله مشروعیت دادن به خلیفه است. عمربن حنظله می پرسد پس چه باید کرد امام پاسخ می دهند که به قضات منصوب من و کسانی که روایت ما را نقل می کنند، مراجعه نمائید. وقتی که خود امام امکان حکومت کردن بر مردم را نیافته است چگونه ممکن است که منظورش از این عبارت ناظر به حکومت کردن فقها باشد؟

این وکیل پایه یک دادگستری ادامه داد با این همه کسانی که مدعی اند که ولایت فقیه به مفهوم حکومت کردن فقها، جزء باورها و اعتقادات دینی ماست و به همین سبب نیز شعار مرگ بر ضد ولایت فقیه سر می دهند خوب است به این پرسش من هم پاسخ دهند که چرا شعار مرگ بر ضد امام علی و مرگ بر ضد امام حسین و ...سر نمی دهید؟ آیا فقیه بالاتر از معصوم است؟

نماینده سابق مجلس افزود: برهمین اساس نیز با وجود اینکه براداران و خواهران اهل تسنن ما به ائمه معصوم اعتقادی ندارند و همچنین شهروندان یهودی و مسیحی و زردشتی که اعتقادی به دین و مذهب اسلام ندارند اما طبق قانون اساسی می توانند به عنوان نماینده در مجلس حضور داشته باشند، اما شیعیان دوازده امامی منتقد اوضاع کنونی به بهانه عدم اعتقاد و التزام به ولایت فقیه از ورود به مجلس باز می مانند!خوب نتیجه این قبیل سختگیری ها هم این می شود که فلان شخصی که متهم به روابط نامشروه با زن شوهردار است از فیلتر شورای نگهبان می گذرد اما نیروهای مردمی و مخلص صرفا بخاطر بیان دیدگاه های انتقادی خود رد صلاحیت می شوند!

جنتی از انحراف اعضای خانواده اش جلوگیری می کرد، جلوگیری مردم از انحراف پیشکش!

*اکبر اعلمی در بخش دیگری از سخنانش در پاسخ به قره باغی که گفته بود دليل كينه و انتقاد بعضي‌ها نسبت به آيت‌الله جنتي اين است كه وي بر سر پيمان خود با امام خميني (ره) وجلوگیری از انحراف در انقلاب مانده است، گفت؛پسر آقای جنتی جزو سران سازمان مجاهدین خلق موسوم به منافقین بود و عروسش هم که به خارج از کشور متواری شده است هم اکنون از اعضای رده بالای این سازمان است، اگر ایشان خیلی انقلابی و متعصب هستند و توان جلوگیری از انحراف در انقلاب را دارند ابتدا باید مانع از انحراف نزدیکترین اعضای خانواده خود می شد و این اقدام را از خانواده خود شروع می کرد و بعد به عنوان قیم مردم عمل می کرد. اعلمی در ادامه پرسید: اساسا زمانی كه مردم براي شركت در راهپيمايي‌هاي انقلاب به خيابان‌ها مي‌آمدند، امثال جنتي كجا بودند؟

*در ادامه اين جلسه قره‌باغي در پاسخ به اظهارات اعلمي گفت: اگر انتخابات در اين كشور واقعي نيست، چرا در آن شركت مي‌كنيد و چرا مردم در اين كشور در هر دوره نسبت به دوره گذشته حضور پررنگ‌تري در انتخابات دارند.

وی همچنین خاطر نشان کرد: اصل ششم قانون اساسی می گوید که اداره کشور باید با اتکاء به آرای عمومی اداره شود، از راه انتخابات. این کشور مال ماست و ما حق انتخاب شدن و انتخاب کردن داریم و طبق اصل 56 باید برسرنوشت خود حاکم باشیم. و از آنجا که ما اصلاح طلبان مدعی قانونگرائی هستیم، بنابراین با توسل به همین قانون اساسی به روش مدني و قانونی عمل كرده و حق خود را مطالبه می کنیم. و به همين دليل ناگزير هستيم كه براي ايجاد تغيير، با استناد به قانون به انتخابات متوسل شويم.

اعلمی افزود این سوال شما مانند این است به کسی که به کیفیت پخت نانوائی ها معترض است بگوئید پس چرا خودت نان می خری و یا چرا نان می خوری!؟

نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي در پاسخ به سوال دیگر قره باغی گفت؛ ضمنا اگر میزان حضور مردم در هر دوره از انتخابات بزعم شما بیشتر می شود، دلیلش می تواند این باشد که آنها از عملکرد بخشی از هیات حاکمه چنان به ستوه می آیند که ناگزیرند در انتخابات شرکت کنند به این امید که با انتخاب بد، بدتر را از صحنه خارج کنند.

کسانی که از نام باکری خرج می کنند روزگاری او را منافق می خواندند!

*اعلمی در پاسخ به قره باغی که گفته بود: "امروز بعضي‌ها نام همت و باكري را بر زبان مي‌آورند كه بايد از اين افراد پرسيد كه اگر همت‌ها و باكري‌ها امروز بودند، در مقابل جنايات رژيم صهيونيستي سكوت مي‌كردند؟ و اگر امروز باكري بود شعار "نه غزه، نه لبنان،‌جانم فداي ايران "‌را مي‌پذيرفت؟"،اظهار داشت؛ من نمي‌توانم بگويم که اگر امروز باكري در میان ما بود آیا معترض وضع موجود مي‌شد یا خیر، اما باتوجه به اینکه فرزندان و همسر ايشان كه به لحاظ فكري به شهيد باكري نزديكتر هستند و هم اکنون در میان ما حضور دارد، ملاحظه می کنیم که آنها نسبت به وضع موجود معترض می باشند. البته باز اين دليل نمي‌شود كه بگويم اگر باكري هم بود، او هم معترض وضع موجود مي‌شد.

اين فعال سياسي اصلاح‌طلب اضافه كرد: با این همه یقین دارم که اگر امثال شهيد باكري ها در شرايط فعلي حضور داشتند، حتما حق را به مردم مي‌دادند.

نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي در ادامه سخنانش با بيان اينكه اگر امروز شهيدان باكري و همت بودند، از كشته شدن فلسطيني‌ها ابراز انزجار مي‌كردند و اين یک امر طبيعي است،‌خاطرنشان كرد: اما در اين خصوص يك سوال مطرح مي‌شود و آن سوال اين است كه اگر امروز همت و باكري بودند و در كشور به روي مردم گلوله شليك مي‌شد، آيا اين شهيدان اولويت را به دفاع از هموطنان خود مي‌دادند و يا از مردم ايران غفلت كرده و به دفاع از مردم فلسطين مي‌ پرداختند؟

اعلمي ادامه داد: من یقین دارم که هیچیک از سپاهیان و بسیجیان واقعی و جبهه دیده در برابر ریخته شدن خون مردم بیگناه بی‌تفاوت نیستند و قطعا هرکس كه نسبت به ظلمي كه در حق مردم روا داشته شده است، بي‌تفاوت باشد بسيجي واقعي به شمار نمي‌رود.

اعلمي با اشاره به اينكه شهيد باكري اهل اروميه بود، تصريح كرد: احمدي‌نژاد و شركا جزو كساني بودند كه باكري را در آذربایجانغربی به ستوه آورده بودند.

وي همچنين تصريح كرد: كساني كه امروز از باكري خرج می کنند، در آن زمان باكري را منافق خطاب مي‌كردند و خوب است که از محسن رضايي بپرسيد كه چه كساني باكري را منافق معرفي كرده و قصد داشتند كه اين شهيد را از سپاه بيرون بيندازند!

مبارزه با مفاسد اقتصادی و دفاع از حقوق هسته ای برای اولین بار در مجلس ششم مطرح شد:

*هنگامی که قره باغی عملکرد 8 ساله دولت خاتمی و مجلس ششم را زیر سوال برده بود، اعلمی در پاسخ باو گفت، حداقل در مورد شخص خودم می توانم بگویم ،اولین سیاستمداری هستم که در مجلس به دفاع از حقوق هسته ای ملت ایران برخاستم که امروز احمدی نژاد از آن برای تبلیغ خود استفاده می کند. وی افزود همینطور نخستین نماینده ای هستم که پرچم مبارزه با مفاسد اقتصادی را در مجالس ششم و هفتم برافراشتم و پرونده هائی مانند رشوه پرداختی به شرکت استات اویل را مطرح و پیگیری کردم.

با وجود اینکه جزو طیف اصلاح طلب مجلس بودم، بیشترین انتقادات را به عملکرد دولت خاتمی داشتم و حتی روزیکه وی کابینه دوم خود را به مجلس معرفی می کرد، در اعتراض به بعضی از افراد معرفی شده و عملکرد حال و گذشته آنها، در حضور خاتمی به ایراد نطق پرداختم و گفتم که با این کابینه نمی توانید به مطالبات اصلاح طلبانه مردم پاسخ دهید. خاتمی برخلاف احمدی نژاد بجای اینکه از این نطق شدید اللحن برآشفته شود با روی باز از آن اسقبال کرد.

البته در مجلس ششم طیف دولتی اصلاح طلب و رسانه های آنان انتقادات ما را برنمی تابیدند و سخنان مرا بایکوت می کردند و گاهی همین کیهان و رسالت بخش هائی را که باب میلشان بود تیتر نخست خود می کردند و در مجلس هفتم اوضاع برعکس بود، یعنی طیف حکومتی اصولگرا و رسانه هایش ما را به دلیل انجام وظایف نمایندگی و انتقاد از دولت و نهادهای قدرت متهم به ضدیت با اسلام و مخالفت با نظام می کردند و طیف موسوم به اصلاح طلب و رسانه هایش برایمان هورا می کشیدند!

*هنگامیکه قره باغی و یکی از دانشجویان ادعای اعلمی مبنی بر اینکه خس و خاشاک معرفی کردن معترضین در میدان ولیعصر توسط احمدی نژاد یکی دیگر از عوامل موثر در ایجاد بحران پس از انتخابات بوده است را دروغ خوانده وگفتند که احمدی نژاد این جمله را انکار کرده است، اعلمی پاسخ داد؛ احمدی نژاد و حامیانش همچنانکه در باره ادعای دیدن هاله نور دروغ گفتند و آنرا انکار کردند، قهرا این ادعا را هم به راحتی می توانند تکذیب نماید.

*قره باغی در واکنش به این گفته اعلمی که تاکنون سابقه نداشته است بیش از دومیلیون نفر ار مردم تهران برای اعتراض به عملکرد دولت و نتایج انتخابات به خیابان ها بریزند که حتی بگفته قالیباف بیش از 5/2 میلیون نفر تخمین زده شده است، گفت: در انتخابات دهم رياست جمهوري در شهر تهران حدود دو ميليون و 500 هزار نفر به موسوي رأي دادند و با توجه به اين رقم چگونه اعلام مي‌شود كه 3 ميليون نفر از حاميان موسوي در تجمعات پس از انتخابات شركت كردند.

اعلمی پاسخ داد، مردمی که به خیابان ها ریختند الزاما همه کسانی نبودند که به موسوی رای داده بودند، بلکه همچنانکه گفتم بسیاری از معترضین از اوضاع حاکم وعملکرد حکومتو دولت ناراضی هستند و به دنبال بهانه ای می گردند تا نارضایتی خود را ابراز کنند. وانگهی بعید نیست بخشی از همان کسانی هم که به احمدی نژاد رای داده بودند پس از مشاهده رفتار حکومت به معترضین پیوسته باشند.

وی همچنین گفت، پس از اعلام نتایج انتخابات علیرغم تبلیغات گسترده ای که توسط رسانه های دولتی و صدا و سیما صورت گرفت احمدی نژاد نتوانست بیش از 50 هزار نفر را برای حمایت از خود در میدان ولیعصر جمعه کند و اگر شما به حمایت مردم از خود یقین دارید، چرا در پی ریختن معترضین به خیابان ها، بکمک صداوسیما و نهادهائی نظیر سازمان تبليغات اسلامي كه همواره با صدور بيانيه خواستار حضور مردم در خيابان‌ها مي شود، از ملت نخواستتید تا براي مشخص شدن تعداد حاميانتان به خيابان‌ها بريزند!؟

*اعلمی در واکنش به این بخش از اظهارات قره باغی که گفت در کشور آزادی وجود دارد که این دانشجویان می توانند چنین شعارهائی را بدهند، گفت؛ مهم آزادی پس از بیان است. اگر آزادي در كشور وجود داشت، شاهد حضور دانشجويان 3ستاره نبوديم . وی تاکید کرد که چرا علیرغم گذشت 30 سال از جمهوري انقلاب اسلامي مردم هينوز فرصت نكرده اند تا اصل 27 قانون اساسي را عملياتي كرده و از آزادي های حقيقي طبق آن‌چيزي كه در قانون پيش‌بيني شده است بهره مند شوند.

*دانشجوئی گفت شما در سایت خودتان از موسوی و خاتمی هم انتقاد می کردید. اعلمی پاسخ داد، این یعنی اصلاح طلبی و نشان آزادگی ماست که اشخاص را مستقل از خط و خط بازی بر اساس معیارهایمان نقد می کنیم، چه خاتمی باشد، چه موسوی و چه احمدی نژاد.

*دانشجوئی از اعلمي پرسید شما در سخنرانی خود گفتید که اگر لازم باشد من کابینه امام حسین را هم استیضاح می کنم.

اعلمی پاسخ داد این هم از همان ناجوانمردی های اقتدار گرایان است. بنده در زنجان و در جمع خواص پس از آنکه سیاست داخلی و خارجی احمدی نژاد را مورد تحلیل و ارزیابی قرار دادم نتیجه گرفتم که اگر مجلس، مجلس بود،بدون شک امروز رای به عدم کفایت احمدی نژاد می داد. در واقع این بخش از سخن من باعث آزردگی خاطر اقتدارگرایان شد و چون در مقام دسیسه چینی علیه بنده بودند. قسمتی از سخنان مرا که در مورد کابینه امام حسین بود بصورت ابتر منتشر کرده و با تمسک به آن جار و جنجال بپا کردند. اعلمی ادامه داد: در ااین نشست یکی از حاضران از بنده پرسید که آیا شما در زمان خاتمی هم چنین انتقادات تندی را مطرح می کردید و من در پاسخ باو گفتم که بنده در مجلس ششم تندترین انتقادات را متوجه خاتمی کردم اما او برخلاف احمدی نژاد که هیچ انتقادی را برنمی تابد، با لبخند از این انتقادات استقبال می کرد و در ادامه از باب تاکید گفتم ،خاتمی که سهل است اگر امروز شخصیت عزیزی مانند امام حسین هم کابینه ای تشکیل دهند و من در دولت ایشان در مجلس حضور داشته باشم و طبق مفاد همین قانون اساسی سوگند خورده باشم، چنانچه در کابینه معصوم هم بنابر تشخیص خودم تخلفی را مشاهده کنم، برای عمل کردن به سوگند خود از وزیر کابینه ایشان را هم در مجلس مورد سوال قرار خواهم داد. نماینده سابق تبریز افزود، آیت الله یزدی و آیت الله صادقی تهرانی نیز در همان ایام از این هم موضع تندتری داشتند که هیچکس به آن خرده نگرفت و اظهارات ایندو را می توانید در سایتم مطالعه نمائید.

*گفتنی است که در طول مراسم، دانشجویان اقلیت که تعدادشان حدود 20 -25 درصد دانشجویان حاضر در سالن را تشکیل می داد، پیوسته از سخنان قره‌باغي حمايت می كردند و بقیه دانشجویان حاضر در سالن نیز بطور مستمر با کف زدن و شعار درود بر اعلمی سخنان اعلمی را مورد حمایت قرار می دادند.

+++++++++++++++

اظهارات قره باغی به نقل از خبرگزاری فارس:

فارس،‌ ناصر قره‌باغي كارشناس مسائل سياسي در مناظره‌اي با اكبر اعلمي نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي و از حاميان موسوي كه امروز دوشنبه توسط انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه صنعتي اميركبير در اين دانشگاه برگزار شد، طي سخناني با بيان اينكه تحليل‌هاي مختلفي در خصوص انتخابات دهم رياست جمهوري و حوادث پس از آن وجود دارد، اظهار داشت: عقيده عده‌اي اين است كه انتخابات به وسيله يك حركت خودجوش مردمي شكل گرفت و حوادث پس از آن نيز به دليل تقلبي كه در انتخابات رخ داد، به وجود آمد و در واقع مردم حق خود را در خصوص انتخاب رئيس‌جمهور از دست رفته ديدند و براي گرفتن حق خود به خيابان‌ها آمدند و عده‌اي ديگر نيز اعتقاد دارند كه هيچ تقلبي در كار نبوده و اگر هم اعتراضي به نتايج انتخابات وجود دارد،‌ در واقع آن اعتراضات بايد نسبت به برخي تخلفات جزئي باشد.

وي با بيان اينكه با شروع سفرهاي استاني دور سوم دولت راي 63 درصدي دولت نمايان خواهد شد، تصريح كرد: به زودي دور سوم سفرهاي استاني دولت دهم شروع مي‌شود و آنگاه 63 درصد راي دهنده به احمدي‌نژاد نمايان خواهند شد.

قره‌باغي در ادامه با اشاره به يك بسيجي ساكن شهر ري كه در حوادث پس از انتخابات در ميدان كاج سعادت‌آباد شهيد شد، اظهار داشت: امروز بعضي‌ها نام همت و باكري را بر زبان مي‌آورند كه بايد از اين افراد پرسيد كه اگر همت‌ها و باكري‌ها امروز بودند، در مقابل جنايات رژيم صهيونيستي سكوت مي‌كردند؟

وي افزود: امروز اعلمي مدعي است كه يار شهيد باكري است؛ بنابراين خوب است پاسخ دهد كه اگر امروز باكري بود شعار "نه غزه، نه لبنان،‌جانم فداي ايران "‌را مي‌پذيرفت؟

اين كارشناس مسائل سياسي با تاكيد بر اينكه اگر رهبران جنبش سبز موضع ضد استكباري نسبت به آمريكا داشته‌اند، به بنده نشان دهيد تا من هم به اين جنبش بپيوندم، خاطرنشان كرد: چرا امروز جريان سبز نسبت به جنايات رژيم اشغالگر قدس موضع‌گيري نمي‌كند؟ اگر تفكر موجود حاكم شود، و موضع‌گيري نسبت به آمريكا و اسرائيل انجام نشود، فردا نيز پاي سربازان آمريكايي و اسرائيلي به كشور باز خواهد شد.

قره‌باغي در ادامه در واكنش به شعار "مرگ بر روسيه " و "مرگ بر چين " كه توسط برخي از افراد سبزپوش سرداده مي‌شد، اظهار داشت: روسيه همان كشوري است كه دولت‌هاي سازندگي و اصلاحات بيشترين پيمان‌ها را با اين كشور بستند و پاي چين نيز توسط دو دولت سازندگي واصلاحات به كشور باز شد. پس اين شعار را بايد خطاب به كساني بگوييد كه به سمت شرق رفته و بهترين قراردادها را با كشورهاي شرقي بستند.

وي اضافه كرد: چرا سبزپوشان زماني كه جنايات رژيم صهيونيستي را در حق مردم مظلوم فلسطين مشاهده مي‌كنند، شعار "مرگ بر اسرائيل " را سر نمي‌دهند.

اين كارشناس مسائل سياسي همچنين در پاسخ به برخي انتقادها نسبت به عملكرد صداوسيما نيز اظهار داشت: صداوسيمايي كه شما از آن انتقاد مي‌كنيد، در مدت اين 16 سال در دست چه كساني بوده است و مديران رسانه ملي چه گرايش‌هايي داشتند؟ آيا اين مديران گرايشات احمدي‌نژاد يا اصولگرايانه داشتند و اگر چنين بود در مدت 16سال گذشته صدا و سيما محل بروز و ظهور جريان اصلاحات نبود.

در ادامه مناظره ناصر قره‌باغي كارشناس مسائل سياسي و اكبر اعلمي نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي كه ديروز دوشنبه توسط انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه صنعتي اميركبير در اين دانشگاه برگزار شد، قره‌باغي در پاسخ به اظهارات اعلمي گفت: اگر انتخابات در اين كشور واقعي نيست، چرا در آن شركت مي‌كنيد و چرا مردم در اين كشور در هر دوره نسبت به دوره گذشته حضور پررنگ‌تري در انتخابات دارند كه دانشجويان با شعار الله اكبر از سخنان قره‌باغي حمايت كردند.

اين كارشناس مسائل سياسي با بيان اينكه موسوي در شهر تهران و بعضي استانهاي كشور آراي خوبي جمع‌آوري كرد،گفت: به هر حال احمدي‌نژاد اكثريت آرا در انتخابات را به خود اختصاص داد اما نكته‌اي كه در اينجا وجود دارد اين است كه تخلف جزئي ممكن است در انتخابات انجام شود، اما هيچ‌ تقلبي كه باعث تغيير نتيجه انتخابات شده باشد، صورت نگرفته است.

وي با بيان اينكه اتفاقاً در دوران اصلاحات كه چند دوره انتخابات برگزار شد، حرف‌ و حديث‌هايي در خصوص نتيجه انتخابات مطرح شد، خاطرنشان كرد: اگر مطبوعات وابسته به جريانات اصلاحات را ورقي بزنيد، خواهيد ديد كه بين اصلاح‌طلبان بر سر نتيجه انتخابات انجام شده در آن دوران دعوايي سر گرفت و حتي در دوره اول شوراي اسلامي شهر تهران كه قدرت در اختيار جريان اصلاحات بود، اين جريان خود را تحمل نكرد و شاهد دعواها در آن شورا بوديم.

قره‌باغي در ادامه در خصوص بحث تقلب در انتخابات اظهار داشت: اگر در اين زمينه سندي داريد، ارائه كنيد و گرنه دليلي براي طرح چنين بحثي وجود ندارد، چراكه صورت‌جلسات صندوق‌ها توسط تمام نمايندگان موسوي در پاي صندوق‌ها به امضا رسيده است كه نشان مي‌دهد آرا توسط آنان تاييد شده است.

* قره‌باغي: علت كينه برخي اصلاح‌طلبان نسبت به شوراي نگهبان پايبندي آن‌ به خط واقعي امام(ره) است

اين كارشناس مسائل سياسي در بخش ديگري از سخنانش با اشاره به انتقادات تند اعلمي نسبت به آيت‌الله جنتي دبير شوراي نگهبان خاطرنشان كرد: دليل كينه و انتقاد بعضي‌ها نسبت به آيت‌الله جنتي اين است كه وي بر سر پيمان خود با امام خميني (ره) مانده است.

وي در ادامه به نقش شوراي نگهبان اشاره كرد و گفت: در واقع ‌اين شورا، نگهبان قانون اساسي است.

اين كارشناس مسائل سياسي يادآور شد: وقتي يك حزب در جريان كنگره پنجم خود اعلام مي‌كند كه به دنبال سكولاريزاسيون هستيم و تئوريسين حزب مشاركت يعني حسين بشيريه خود فردي لائيك است، چگونه اين جريانات دم از خط امام(ره) مي‌زنند؟

اين كارشناس مسائل سياسي همچنين يادآور شد: از زماني كه حلقه كيان تشكيل شد و نظريه‌هاي افرادي مانند هان‌تينگتون و پوپر تئوريزه شد و دفتر مطالعات استراتژيك رياست جمهوري در اين راه شروع به فعاليت كرد، هدف اصلي بعضي جريانات مشخص شد.

* قره‌باغي: آنهايي كه روزي هاشمي را تكفير مي‌كردند امروز با وي متحد شده‌اند

اين كارشناس مسائل سياسي با بيان اينكه در جريان انتخابات مجلس ششم بعضي جريانات‌ در دانشگاه‌ها هاشمي رفسنجاني را در حد تكفير متهم مي‌كردند، تصريح كرد: حالا چه اتفاقي افتاده است كه همان جريانات امروز با هاشمي متحد شده‌اند.

قره‌باغي ادامه داد: همانهايي كه در زير چتر هاشمي رفسنجاني در دفتر مطالعات استراتژيك رياست جمهوري به رياست موسوي خوئيني‌ها و با حضور افرادي مانند حجاريان فعاليت مي‌كردند، پول نفت را براي براندازي نظام اسلامي به كار گرفتند و با پول نفت گوگوش را براي اجراي كنسرت به آمريكا فرستادند.

* خاتمي در ايام انتخابات براي جمع‌آوري اعانه به كشورهاي عربي سفر ‌كرد

اين كارشناس مسائل سياسي با بيان اينكه با اشاره به عملكرد خاتمي و دولت اصلاحات‌ گفت: در واقع خاتمي دست جريان نفاق را رو كرد به همين دليل حضور افرادي مانند خاتمي در جبهه مخالف ما براي شناسايي ماهيت واقعي اين جبهه نعمت‌ به شمار مي‌رود.

قره‌باغي خطاب به دانشجويان از آنان خواست تا مواضع خاتمي را در طول 8 سال دولت اصلاحات مطالعه كنند گفت: البته بايد به اين نكته نيز اشاره كنم كه خاتمي در طول ايام تبليغات انتخاباتي براي جمع‌آوري اعانه براي انتخابات به كشورهاي عربي سفر ‌كرد.

* قره‌باغي: ديكتاتورها 24 ميليون رأي مردم را ناديده مي‌گيرد

وي در ادامه خطاب به دانشجويان سبزپوشي كه شعار «مرگ بر ديكتاتور» را سر مي‌دادند، با بيان اينكه «مرگ بر ديكتاتور» شعار ما نيز به‌شمار مي رود، خاطرنشان كرد: ديكتاتور كسي است كه هنوز شمارش آرا به پايان نرسيده است، خود را رئيس جمهور معرفي مي‌كند و رأي 24 ميليوني مردم را ناديده مي‌گيرد.

اين كارشناس مسائل سياسي در خصوص احساس عمومي كه توسط اعلمي به عنوان يكي از عوامل ايجاد كننده حوادث پس از انتخابات مطرح شده بود، اظهار داشت: مگر كار انتخابات با احساس عمومي به پيش مي‌رود.

قره‌باغي: عامل اصلي اغتشاشات ادعاي بدون سند درباره تقلب بود

در ادامه اين مناظره قره‌باغي با بيان اينكه بالاترين تحريك براي ايجاد حوادث پس از انتخابات سخنان بدون سند افراد در خصوص وقوع تخلف در انتخابات بود، در خصوص تجمع ميدان ولي‌عصر و سخنان احمدي‌نژاد گفت: فيلم تجمع در ميدان ولي‌عصر موجود است و شما آن فيلم را آورده و در اينجا پخش كنيد آنگاه مشخص مي‌شود كه رئيس جمهور در سخنان خود در ميدان ولي‌عصر به 40 ميليون شركت‌كننده در انتخابات تبريك گفته و افرادي كه ايجادكننده اغتشاش بودند و به اموال عمومي خسارت زدند را خس‌وخاشاك خطاب كرد.

*قره‌باغي: موسوي درباره حمايت‌ شبكه‌هاي آمريكايي و انگليسي سكوت كرده‌ است

وي ادامه داد: در انتخابات دهم رياست جمهوري در شهر تهران حدود دو ميليون و 500 هزار نفر به موسوي رأي دادند و با توجه به اين رقم چگونه اعلام مي‌شود كه 3 ميليون نفر از حاميان موسوي در تجمعات پس از انتخابات شركت كردند. البته بايد توجه كرد كه اين افراد در روز قدس چه تعداد بودند كه اين به معني ريزش بود.

اين كارشناس مسائل سياسي همچنين تصريح كرد: بسياري از ايثارگران به تصور اينكه ميرحسين موسوي در خط امام است به وي رأي دادند اما بعد از موضع‌گيري‌هاي موسوي از وي جدا شدند.

قره‌باغي با طرح اين پرسش كه چرا موسوي هيچ‌گاه از آمريكا و اسرائيل اعلام برائت نكرد؟، تأكيد كرد: هيچ‌گاه موسوي نسبت به حمايت‌هاي شبكه‌هاي آمريكايي و انگليسي از خود اعلام برائت نكرد و اين جاي سؤال دارد.

وي در خصوص فرزند آيت‌الله جنتي نيز گفت: فرزند جنتي منافق بود و اعدام شد كه اين سؤال پيش مي‌آيد چرا امروز فرزندان بعضي از آقايان اعدام نمي‌شوند.

اين كارشناس مسائل سياسي در ادامه به بازداشت‌هاي كهريزك اشاره كرد و افزود: در حالي كه زندان اوين هزار نفر گنجايش داشته است چرا زندانيان را به كهريزك بردند و بعد از اعزام بعضي از زندانيان به اين مكان مقام معظم رهبري به سرعت خواستار تخليه اين مكان شدند البته بايد گفت يك قاضي طرفدار موسوي كهريزك را به مرتضوي پيشنهاد داد و مرتضوي نيز به دليل عدم كفايت اين مسئله را پذيرفت.

قره‌باغي در ادامه اين مناظره در پاسخ به يكي از دانشجويان مبني براينكه موضع شما در خصوص كشته‌هاي حوادث پس از انتخابات چيست، گفت: اگر شما مدعي هستيد كه حوادث بعد از انتخابات كشته‌اي داشته بايد ليست ارائه دهيد و مانند سعيده پورآقايي و عاطفه امام كه خودربايي كرد مسائل را مطرح نكنيد.

وي اضافه كرد: افرادي مطرح كردند كه تخلف شده و با همين ادعا مردم را به خيابانها كشاندند و تخلفي را انجام دادند آيا نبايد با آنها برخورد كرد.

قره‌باغي با تأكيد براينكه ملت ايران به صورت آزادانه در مورد توطئه‌ها ايستادگي كردند تصريح كرد: اگر ولايت فقيه نبود مجدداً پهلوي و بني‌صدر در اين كشور به حكومت مي‌رسيدند.

وي يادآور شد: بني‌صدر نيز هنوز اعلام مي‌كند كه تقلب صورت گرفته و حكومت بايستي به وي برسد و تمامي افراد بعد از خود را ديكتاتور معرفي مي‌كند.

اين كارشناس مسائل سياسي تأكيد كرد: افتخار ما اين است كه پابرهنگان به احمدي‌نژاد رأي دادند و گفته امام كه كوخ نشينان سرور ما هستند تحقق پيدا كرد.

قره‌باغي در پايان خاطرنشان كرد: ما به دولت انتقاد مي‌كنيم و با حضور افرادي مانند مشايي و رحيمي كه پيوندشان با هاشمي رفسنجاني مشخص است در دولت مشكل‌ داريم.

++++++++++++++++

توضیح سایت: بخش اول که مربوط به سخنان اعلمی است، جمعبندی مجموع سخنان وی اعم از سخنرانی و پاسخ او به پرسش های مختلف است که توسط مدیر سایت از نوار پیاده شده و پس از تنظیم و ویرایش منتشر شده است. البته قسمت های کوچکی نیز بدلیل کم اهمیت بودن آن حذف شده است.

بخش مربوط به اظهارات قره باغی نیز بدون کوچکترین تغییری عینا از خبرگزاری فارس نقل شده است که ظاهرا ساعتاتی قبل بدلایل نامعلوم از خروجی این خبرگزاری حذف شده است!

----------------------

لینک های مرتبط:

حاشیه های مربوط به میزگرد انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر

ارزيابي حوادث پس از انتخابات با حضور كوچك زاده، سردار طلايي و اعلمي

گزارش تصویری مربوط به میزگرد 27 مهرماه 1388 دانشگاه صنعتی امیرکبیر

منبع :

خبرگزاری فارس 88/07/28

گزارش تصویری مربوط به میزگرد 27 مهرماه 1388 دانشگاه صنعتی امیرکبیر

mstai — Tue, 20 Oct 2009 16:36:18 GMT

گزارش تصویری مربوط به میزگرد 27 مهرماه 1388 دانشگاه صنعتی امیرکبیر

منبع :

شبکه خبر دانشجوئی، دوشنبه 27 مهر 1388

حاشیه های مربوط به میزگرد انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر

mstai — Tue, 20 Oct 2009 16:17:18 GMT

حاشیه های مربوط به میزگرد انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر

گزارش تصویری مربوط به میزگرد 27 مهرماه 1388 دانشگاه صنعتی امیرکبیر

*طبق توافق تلفنی روز شنبه (1388/7/25) با دبیر انجمن اسلامی و به موجب دعوتنامه روز یکشنبه 1388/7/26 انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی امیر کبیر (اینجا) ، مقرر شده بود که این میزگرد حتما با حضور اعلمی، کوچک زاده و یا رسائی دو تن از نمایندگان وحامیان سرسخت احمدی نژاد در مجلس و سردار طلائی عضو شورای شهر تهران برگزار شود، اعلمی نیز بارها حضور خود در این میزگرد را منوط به شرکت افراد یاد شده کرده بود.دبیر انجمن نیز بارها قول داده و تاکید کرده بود که یاد شدگان حتما در این میزگرد شرکت خواهند کرد و حتی نیم ساعت مانده به زمان برگزاری مناظره ،دبیر انجمن به اعلمی گفته بود که کوچک زاده و طلائی در مسیر دانشگاه هستند و بزودی خواهند رسید. با این وصف هیچیک از این دو در این مناظره شرکت نکردند!!

بگفته دبیر انجمن اسلامی، طلائی و کوچک زاده بدون اطلاع قبلی از حضور در این برنامه خودداری كردند و قره باغی از طراحان تئوری كودتای مخملی در حوادث اخیر نیز بدون اطلاع و هماهنگی قبلی، در این مراسم شرکت کرده بود!

از اینرو هنگامی که اکبر اعلمی بدلیل خلف وعده انجمن اسلامی قصد ترک آمفی تئاتر را داشت با اصرار و تشویق دانشجویان در کنار قره باغی که از او به عنوان کارشناس مسائل سیاسی یاد می شد قرار گرفته و به طرح دیدگاه های خود و پاسخ به سوالات دانشجویان پرداخت.

*قبل از اینکه اعلمی سخنرانی خود را آغاز کند، خطاب به مجري برنامه كه پیوسته از او به عنوان دكتر اعلمي یاد می کرد،گفت: مادامی که در كشور ما امثال دكتر كردان و دکتر رحيمي وجود دارند، نوبت دریافت مدرك دكترا به ما نمي‌رسد. در طول 30 سال پس از انقلاب تمام وقتم را مصروف خدمت به مردم کرده ام و متاسفانه برخلاف دیگران که همزمان قادرند هم کار کنند و هم تحصیل نمایند، موفق به اخذ مدرك دكترا نشده ام!

*پیش از شروع مراسم، بیرون و داخل سالن آمفی تئاتر مملو از دانشجویان بود. تعداد دانشجویان به قدری زیاد بود که اعلمی به دشواری از میان آنان عبور کرده و خود را به سن رسانید.

*با قرار گرفتن اعلمی در پشت تریبون انبوه دانشجویانی هم که در پشت درب سالن آمفی تئاتر تجمع كرده بودند با خواندن سرودهای یار دبستانی و ای ایران وارد سالن شدند و اکثریت دانشجویان حاضر در سالن نیز همنوا با آنها این سرودها را تکرار کردند.

*پیش از ورود اعلمی به سالن، بعضی از دانشجویان به اعلمی گفته بودند که به دلیل حضور نیروهای امنیتی و حراست در سالن آمفی تئاتر و فیلمبرداری از مراسم، قادر به حضور و بیان نظرات خود نیستند. به همین سبب اعلمی ادامه حضور خود را مشروط به برچیدن دوربین های فیلمبرداری کرد که این خواسته او توسط مسئولین اجابت شد.

*در طول مراسم قره باغی و عده ای از دانشجویان بسیجی اصرار داشتند که اعلمی را حامی و سخنگوی خاتمی و میرحسین موسوی جلوه دهند، اعلمی نیز در واکنش به اشخاص مذکور گفت؛ بنده به دنبال خط و جناح‌بازي نيستم بلکه فردي مستقل بوده و هستم و هر مسئله‌اي را كه احساس كنم درست است، بيان مي‌كنم و كاري ندارم كه شما احمدي‌نژادي هستيد يا موسوي‌چي و يا خاتمي‌چي. بنده اعلمی هستم و با توجه به معیارها و سنگ محکی که دارم، حرف خودم را می زنم و بر همین اساس هم در این جلسه شرکت کرده ام و هرگز هم با بادکردن بادکنکی افراد چه احمدی نژاد، چه خاتمی و چه موسوی و چه دیگری موافق نبوده ام و با عملکرد گذشته همه این ها هم آشنا هستم و براین باورم که اگر موسوي و خاتمی نيز به قدرت می رسیدند اوضاع كشور بهتر از این نمي‌شد، لذا در این صورت هم یکی از منتقدین سرسخت آنها بودم، همچنانکه در 8 سال حکومت خاتمی چنین کردم، لذا از دوستان دانشجو نیز می خواهم که بجای بزرگ کردن بادکنکی بعضی از افراد، بر اساس حق عمل کنند.

*فضای حاکم بر آمفی تئاتر دانشگاه کاملا احساسی و توام با شور و نشاط دانشجوئی بود که خود نشان از وجود حیات و زندگی در دانشگاه امیر کبیر داشت. گاهی نیز این فضا به صحنه مخاصمه میان دو جبهه موافق و مخالف مبدل می شد.

*برخورد انتظامات دانشگاه کاملا مودبانه و همراه با متانت و بردباری بود.

*در میان انبوه دانشجویان حاضر در سالن آمفی تئاتر دانشگاه، تنها 20 -25 درصد آنها را دانشجویان بسیجی و یا حامی احمدی نژاد تشکیل می دادند.

*بعضی از دانشجویان اکثریت گاهی نسبت به بخش هائی از سخنرانی قره باغی واکنش نشان داده و آنرا قطع می کردند. به همین سبب اعلمی چندین بار از دانشجویان حاضر تقاضا کرد که در هنگام ایراد سخنرانی قره باغی سکوت و نزاکت را مراعات کنند و دانشجویان نیز کم و بیش به این تقاضای اعلمی پاسخ مثبت دادند. با این وجود عده ای از دانشجویان اقلیت گاهی در میان سخنان اعلمی اخلال می کردند که او در واکنش به رفتار این دسته از دانشجویان گفت شما معرّف آستانه تحمل احمدی نژاد و شرکایش هستید که هیچگونه انتقادی را بر نمی تابند. در شرایطی که صدا و سیما به بلندگوی حکومتی مبدل شده و همه روزنامه ها و خبرگزاری ها در اختیار دولت قرار دارد و اغلب سایت های اینترنتی منتقدین نیز مسدود است، برنتابیدن این تریبون دانشجوئی هم برای منتقدین، نشانگر میزان پایبندی شما به آزادی است!

*قره باغی چندین بار خارج از موضوع میزگرد، مطالبی را ایراد کرد که با تذکر اعلمی مواجه شد و از او خواسته شد تا درچارچوب موضوع تعیین شده دیدگاه های خود را مطرح نماید.

*نزدیک به 15 دانشجو، پلاكارد و بادكنك های سبز در دست داشتند و دو سه نفر نیز تصاویری از بنیانگذار انقلاب و مقام رهبری را با خود حمل می کردند.

7-8*دانشجو نیز هریک عکسی از بازداشت شدگان و یا میرحسین موسوی را در دست گرفته بودند.

*جو غالب بر جلسه به شدت علیه احمدی نژاد و بعضی از مسئولان نهادها بود.

*با شروع برنامه،‌ هنگامی كه نماینده انجمن اسلامی روی سن حاضر شد اکثریت دانشجویان فریاد زدند "انجمن بسیجی نمی خواهیم، نمی خواهیم".

*مضامین شعارها و تراکت های دانشجویان اکثریت:

"‌نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران"، "یا حسین میرحسین"، "درود بر اعلمی"، "مرگ بر دیكتاتور"، "نصر من الله و فتح قریب..."، "دولت کودتا استعفا"، "‌صدا و سیمای ما ننگ ما"، "‌جنتی جنتی تو دشمن ملتی"، "محمود ...". "مرگ بر روسيه، مرگ بر چين "، "دروغگو دروغگو، 63 درصدت كو؟"، " بسیجی واقعی؛ همت بود و باکری "، "بسیجی حیا کن، مفت خوری رو رها کن"، "پول نفت گمشده، خرج تورم شده"

*مضامین شعارها و تراکت های دانشجویان اقلیت:

"مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل"، "دروغگو، دروغگو، 72 کشته کو؟" ،"بازیچه حیا کن، بادکنک رو رها کن"، " مرگ بر اسلام آمريكايي"، "مرگ بر ضد ولایت فقیه"، "موسوی، اسرائیل، پیوندتان مبارک"

*این مراسم از ساعت 15 آغاز و تا ساعت 18:30 ادامه یافت. در هنگام خروج از آمفی تئاتر و محوطه دانشگاه نیز اعلمی حدود یکساعت به پرسش های مختلف دانشجویان پاسخ داد.

*سخنان اعلمی درخبرگزاری های دولتی بصورت کاملا ناقص و سانسور شده منتشر است.

متن کامل اظهارات اعلمی و پاسخ های وی به پرسش های مختلف دانشجویان در پست بعدی منتشر خواهد شد.

لینک های مرتبط:

ارزيابي حوادث پس از انتخابات با حضور كوچك زاده، سردار طلايي و اعلمي

گزارش تصویری مربوط به میزگرد 27 مهرماه 1388 دانشگاه صنعتی امیرکبیر

ارزيابي حوادث پس از انتخابات با حضور كوچك زاده، سردار طلايي و اعلمي

mstai — Tue, 20 Oct 2009 16:14:38 GMT

ارزيابي حوادث پس از انتخابات با حضور كوچك زاده، سردار طلايي و اعلمي

گروه سياسي / دانشگاه

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه اميركبير خبر داد:

ارزيابي حوادث پس از انتخابات با حضور كوچك زاده، سردار طلايي و اعلمي

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه اميركبير از برنامه‌اي با عنوان ارزيابي عملكرد موثر در بحران انتخابات از سوي انجمن اسلامي دانشجويان اين دانشگاه خبر داد.

ملا داودي در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو» اظهار داشت: در اين برنامه كه از ساعت 13 تا 18 فردا در سالن آمفي تئاتر مركزي برگزار مي‌شود، دكتر كوچك زاده، نماينده مجلس، سردار طلايي، نماينده شوراي شهر تهران و مهندس اعلمي، نماينده سابق مجلس به ايراد سخنراني مي‌پردازند.

با صدور بيانيه‌اي؛ ‌تراكتورسازي فحاشي هواداران استيل آذين را محكوم كرد

mstai — Tue, 20 Oct 2009 16:10:18 GMT

با صدور بيانيه‌اي؛

‌تراكتورسازي فحاشي هواداران استيل آذين را محكوم كرد

خبرگزاري فارس: كانون هواداران تراكتورسازي تبريز با صدور بيانيه‌اي اعمال ناشايست و فحاشي هواداران استيل آذين را محكوم كرد‌.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي باشگاه فرهنگي ورزشي تراكتورسازي تبريز، در اين بيانيه آمده است: در اين شكي نيست كه تيم تراكتورسازي پرطرفدارترين و پرشورترين تيم ليگ برتر بوده و اين مسئله براي بسياري ناراحت كننده و غيرقابل تحمل است.
در ادامه بيانيه تصريح شده است: بايد براي مقابله با ما و هواداران ميليوني مردانه به ميدان بيايند و تيم خود را تشويق كنند و قدري بر هواداران اندك خود بيفزايند.
در قسمت ديگري از اين بيانيه با اشاره به توهين‌هاي زشت بوشهري‌ها و اصفهاني‌ها نسبت به مردم آذربايجان آمده است: اينگونه توهين‌ها موجب شده است كه حال شاهد توهين از سوي بازيكن حريف نيز باشيم، ما از مسئولان ذيربط مي‌خواهيم به اين بي‌تفاوتي و سكوت نسبت به اينگونه موارد قاطعانه خاتمه دهند.
اين بيانيه در بخش ديگري مطالب خود افزوده است: در پايان ما هواداران ميليوني تراكتورسازي اعلام مي‌داريم، اگر چه هوادارن تيم مردمي تراكتورسازي تبريز از فرهنگ و ادب ناب آذربايجان بهره برده و به خود اجازه نمي‌دهند وارد چنين برنامه‌هاي زشت و ناپسندي شوند ولي در صورت تكرار اين مسائل مجبور به عكس‌العمل خواهند شد و پاسخ سختي به ياوه‌گويان خواهند داد.
انتهاي پيام/‌ش30

فراخوان برای امضای طومار در حمایت از پخش تلویزیونی بازیهای تراکتورسازی

mstai — Mon, 19 Oct 2009 13:15:18 GMT

فریاد عدالت

رادیو دویچه وله: فتوای آیت‌الله منتظری درباره‌ی حق زبان اقوام

نخستین میثاق وکالت با مردم آذربایجان، پس از اعلام نتایج انتخابات مجلس ششم در اول اسفند 1378

اعتراض به راه ندادن تماشاگران تراکتورسازی به ورزشگاه آزادی

حمید ملازاده روزنامه نگار توانمند آذربایجانی دار فانی را ودا گفت

مشروح کامل گزارش مربوط به میزگرد دانشگاه امیرکبیر با عنوان "ارزیابی عملکرد عوامل موثر در اطراف بحران

گزارش تصویری مربوط به میزگرد 27 مهرماه 1388 دانشگاه صنعتی امیرکبیر

حاشیه های مربوط به میزگرد انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر

ارزيابي حوادث پس از انتخابات با حضور كوچك زاده، سردار طلايي و اعلمي

با صدور بيانيه‌اي؛ ‌تراكتورسازي فحاشي هواداران استيل آذين را محكوم كرد

فراخوان برای امضای طومار در حمایت از پخش تلویزیونی بازیهای تراکتورسازی

فراخوان برای امضای طومار در حمایت از پخش تلویزیونی بازیهای تیم تراکتورسازی

امضاء کنید!